# المصادر العامة في القرن السادس

**مسودات بحثية قيد المراجعة**

الحالة: مصادر عامة متعددة؛ لكل خريطة نطاقها وطبعتها ودرجة مقابلة متونها.

[العودة إلى الفهرس](../index.html#research)

# المنتظم: مصدر عام للسيرة في القرن السادس

المؤلف أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي، المتوفى597هـ بحسب بطاقة النص. يدرج مؤقتًا في القرن السادس بمعيار الوفاة، لا باعتبار كل أحداث كتابه واقعة في ذلك القرن. بيانات النسخة المحلية: تحقيق محمد عبد القادر عطا ومصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية ببيروت، الأولى1412هـ/1992م،19 مجلدًا. عنوان رأس التصدير «المنتظم في تاريخ الأمم والملوك»، وعنوان العرض بالموقع «في تاريخ الملوك والأمم»؛ يسجل اختلاف الترتيب دون افتراض كتابين. لم تقابل صفحة العنوان المصورة بعد.

## موقع السيرة في خطة المؤلف

قرئت المقدمة وترتيب الكتاب بالنص المحلي1/115–118. يصرح ابن الجوزي بجمع أصناف الأخبار والتراجم، ويجعل السيرة مرحلة من التاريخ العام: يبدأ المولد والنسب، ثم سنوات ما قبل النبوة، فسني النبوة، ثم التاريخ الهجري. وبعد حوادث كل سنة يورد وفيات الأعيان، ويرتب أسماءهم بالحروف. ويبين اختياره تقليل التطويل وحذف أكثر الأسانيد. هذا تصريح بخطته، لا إثبات أنه التزم كل شرط في جميع الكتاب.

لذلك لا تُحسب كل وحدة واقعة بين المولد والوفاة سيرة نبوية خالصة؛ ففي الوعاء نفسه تاريخ ملوك الفرس والعرب ووفيات أشخاص آخرين. يلزم تصنيف مضمون الوحدات مع الاحتفاظ بسياقها السنوي، وفصل السيرة المباشرة عن تاريخ العصر والرجال.

## حدود الوعاء المفحوص

يبدأ الباب الصريح «ذكر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكرمه» في علامة2/195، ويتلوه النسب والآباء والأمهات والحمل والمولد ثم الأحداث. قوبل افتتاح النسب بصفحة [الموقع، المعرف600](https://ftp.shamela.ws/book/12406/600). حواشي هذه الصفحة تذكر فروق نسخة وإضافات من «الوفا» للمؤلف؛ فلا تُنسب تلك الحواشي إلى متن ابن الجوزي، ولا يُستنتج منها تطابق الكتابين.

وقرئت في الطرف الآخر وحدات الصلاة عليه والقبر والندب والمبايعة من النص المحلي4/47–53. يبدأ بعدها عنوان «ذكر خلافة أبي بكر الصديق وأحواله» عند علامة4/53. نقل المبايعة يقع على الحد الفاصل بعد الوفاة؛ أبقيناه في الجرد بوصفه انتقالًا إلى الخلافة، لا حادثة من حياة النبي. هذا حد عملي للوعاء المتصل في هذه الدفعة، لا نفي وجود أخبار نبوية لاحقة في تراجم الكتاب.

## العناوين والإحالات

الملحق التالي يسرد جميع الرؤوس الموجودة في هذا النطاق من التصدير المحلي، وليس جميع عناوين الطبعة المحققة. ظهرت في فهرس الموقع عناوين «ذكر أسماء نبينا» و«ذكر صفة نبينا» لم تظهر كرؤوس في الاستخراج؛ وهذا نقص يمنع اعتماد الجرد بوصفه كاملًا. حقول الجزء والصفحة مأخوذة من علامة انتهاء الصفحة التالية لموضع العنوان، مع إدخال العلامة الواقعة على سطر العنوان نفسه، ولم تقابل جميعها بالمصور.

[جدول الجرد المدمج: سجل قابل للمراجعة](#سجل-قابل-للمراجعة)، و[جدول الجرد المدمج: سجل قابل للمراجعة](#سجل-قابل-للمراجعة). لا تمثل العناوين عدد أبواب قرئت: المقروء المحتوى هنا خطة المؤلف، وافتتاح النسب، والطرف الختامي الموصوف. بقية الرؤوس وسائل وصول لفحص لاحق.

## حدود قراءة المنتظم

تفصل الخرائط التالية بين السيرة وتاريخ العصر وتراجم الوفيات، وتبين المواضع التي قوبلت بالمتن والتي بقيت فهرسية. حذف الأسانيد المعلن لا يصحح الأخبار؛ ولم يجر في هذا البحث تخريج شامل لها. تعريف ابن الجوزي وارد مع مصنفاته المختصة في البحث الثالث؛ وهذه البطاقة تختص بوظيفة المنتظم ضمن المصادر العامة.

## استدراك الفهرسة

[تفصيل الدليل: نتيجة المقابلة](#نتيجة-المقابلة): تبين أن الأسماء والصفة موجودان في متن التصدير دون وسم عنوان؛ ومقابلة255 مدخلًا ظاهرا لا تعني استيعاب جميع الفروع.

# المنتظم: استدراك العناوين وتصنيف الوعاء

هذه مراجعة للفهرسة الرقمية، منفصلة عن قراءة المتن. قارنت255 زوجًا فريدًا من العنوان ومعرف الصفحة، من الفروع الظاهرة في الصفحات المحفوظة، مع رؤوس التصدير المحلي ونصه. لا يمثل ذلك كامل الفهرس المتفرع، ولا يستبدل جرد511 رأسًا السابق؛ وحدتا العد مختلفتان.

## نتيجة المقابلة

- `body_line`: 3.
- `boundary_combined_headings`: 1.
- `continuous_text_or_combined_headings`: 35.
- `heading`: 211.
- `volume_editorial_heading`: 4.
- `word_variant`: 1.

ثلاثة عناوين تطابقت مع أسطر عادية داخل المتن: حوادث ليلة الولادة، وأسماء النبي، وصفته. فالسقط في استخراج الرؤوس، لا في النص. وأكثر الفروق الأخرى تطابق في النص المتصل أو في عنوانين جمَعهما الموقع؛ لا يصح نسبتها كلها إلى فقد صفحات.

قرئت مباشرة صفحة [الأسماء2/252](https://shamela.ws/book/12406/657) وصفحة [الصفة2/253](https://shamela.ws/book/12406/658). تبدأ الأولى بنهاية خبر سابق ثم عنوان الأسماء؛ وتبدأ الثانية بتتمة شرح الأسماء قبل الصفة. لذلك تعيين اسم الصفحة لا يعين ابتداء كل نصها. في الصفحة الثانية إسناد لخبر أنس في الصفة؛ وجوده شاهد على أن تقليل الأسانيد المعلن في المقدمة لا يعني حذف جميعها.

قرئت كذلك [بداية المجلد الثالث3/3](https://shamela.ws/book/12406/795)، وهي تتمة حوادث السنة الثامنة من البعثة وخبر الصحيفة، و[بداية الرابع4/3](https://shamela.ws/book/12406/1177)، وهي تتمة السنة العاشرة من الهجرة والوفود. حد المجلد لا يساوي حد سنة أو وحدة موضوعية.

## قواعد التصنيف

فصلت العناوين الظاهرة إلى: سيرة مباشرة محتملة، أسماء وشمائل، أوعية زمنية تحتاج فحصًا، وفيات سنوية، تاريخ العصر، وحدود الطبعة والخلافة. من تاريخ العصر «قتل شيرويه أباه كسرى» و«ملك بوران»؛ وجودهما بين حوادث حياة النبي لا يحولهما إلى سيرة مباشرة. يبقى القرار قابلًا للمراجعة بعد المحتوى؛ لم تُستبعد أخبارهما من corpus ولم يدّع فحص جميع الوحدات.

عند الموضع4/44 يقرأ الرأس المحلي «ذكر سنة يوم مات»، والفهرس الحالي «ذكر سنه يوم مات». احتفظ باللفظين دون تصحيح المصدر. وتركيب عنوان خلافة أبي بكر واسمه ونسبه يقع خارج حد الجرد السابق، فلا يضاف إلى عدد أبواب حياة النبي.

## سجل قابل للمراجعة

[تفصيل الدليل: نتيجة المقابلة](#نتيجة-المقابلة). `content_read` يحدد خمس صفحات محتوى مقابلة في هذا السجل فقط، ولا يلغي القراءات السابقة. نجاح تنزيل مداخل السنوات لا يسجل قراءة لمتونها. رؤوس المصدر الخام محفوظة ولم تُعدّل. يبقى توسيع الفروع ومقابلة المصور وفحص الوحدات شرطًا لخريطة نهائية.

<div class="article-table-wrap">

| العنوان الظاهر | المعرف | نوع المطابقة | تصنيف مؤقت |
|----|----|----|----|
| باب ذكر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكرمه | 600 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر نسبه \[١\] | 600 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر مولده عليه السلام | 650 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر ما جرى عند وضع آمنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم | 652 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر الحوادث التي كانت ليلة ولادته صلى الله عليه وسلم | 654 | body_line | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر أسماء نبينا صلى الله عليه وسلم | 657 | body_line | أسماء وشمائل ضمن المصدر العام |
| ذكر صفة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم | 658 | body_line | أسماء وشمائل ضمن المصدر العام |
| ذكر الحوادث \[٥\] التي كانت في عام ولادته صلى الله عليه وسلم | 663 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| حديث حليمة | 666 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر ما جرى في السنة الثالثة من مولده صلى الله عليه وسلم | 668 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر ما جرى في السنة الرابعة من مولده صلى الله عليه وسلم | 673 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر الحوادث التي كانت سنة خمس من مولده عليه السلام \[١\] | 676 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر الحوادث في سنة ست من مولده صلى الله عليه وسلم | 676 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر الحوادث التي كانت سنة سبع من مولده صلى الله عليه وسلم | 678 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر الحوادث التي كانت في سنة ثمان من مولده صلى الله عليه وسلم | 685 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث: في سنة تسع من مولده صلى الله عليه وسلم \[٨\] : انزعاج هرمز بكثرة من يقصده ويعاديه: | 694 | heading | تاريخ العصر؛ ليس سيرة مباشرة بمجرد موضعه |
| ومن الحوادث: في سنة عشر من مولده صلى الله عليه وسلم | 695 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث سنة احدى عشرة من مولده صلى الله عليه وآله وسلم \[٤\] . | 696 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث التي كانت في سنة ثلاث عشرة من مولده \[٤\] صلى الله عليه وآله وسلم \[عزم أبو طالب أن يسافر برسول الله صلى الله عليه وسلم معه إلى بصرى وتهيأ لذلك\] \[٥\] | 697 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر الحوادث في سنة أربع عشرة من مولده صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم \[١\] | 701 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر الحوادث في سنة خمس عشرة من مولده صلى الله عليه وسلم | 703 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث سنة سبع عشرة من مولده صلى الله عليه وعلى آله وسلم | 706 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث في سنة ست عشرة من مولده صلى الله عليه وآله وسلم \[٢\] فمن ذلك \[٣\] : تهيؤ الخوارج من كل وجه على هرمز بن كسرى \[أنوشروان\] . | 706 | heading | تاريخ العصر؛ ليس سيرة مباشرة بمجرد موضعه |
| ذكر الحوادث في سنة ثمان عشرة من مولده صلى الله عليه وسلم | 708 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث في سنة تسع عشرة من مولده صلى الله عليه وسلم \[٧\] | 708 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث في سنة عشرين من مولده صلى الله عليه وسلم | 713 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر الحوادث التي كانت في سنة خمس وعشرين من مولده صلى الله عليه وسلم \[٢\] فمن ذلك: «خروجه إلى الشام في المرة الثانية \[٣\] في تجارة لخديجة وتزويجه بها رضي الله عنها. | 718 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر الحوادث في سنة اثنتين وثلاثين من مولده صلى الله عليه وسلم \[٦\] | 722 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر الحوادث سنة خمس وثلاثين من مولده صلى الله عليه وسلم | 725 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث في سنة ثمان وثلاثين من مولده صلى الله عليه وسلم | 736 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر الحوادث في سنة أربعين من مولده صلى الله عليه وسلم \[٢\] | 737 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| باب ذكر الحوادث الكائنة في زمان نبينا | 752 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| المجلد الثالث | 795 | volume_editorial_heading | هيكل طبعة/تقسيم زمني |
| تتمة السنة الثامنة من البعثة | 795 | volume_editorial_heading | هيكل طبعة/تقسيم زمني |
| \[وفاة أبي طالب\] | 799 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر الحوادث في السنة العاشرة من النبوة | 799 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| \[وفاة خديجة رضي الله عنها\] | 803 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[رجوعه صلى الله عليه وسلم من الطائف\] | 807 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها\] | 808 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر | 810 | heading | وفيات سنوية تحتاج فصل الصلة النبوية |
| ذكر الحوادث سنة إحدى عشرة من النبوة | 812 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| \[الإسراء والمعراج\] | 817 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر الحوادث في سنة اثنتي عشرة من النبوة | 817 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| \[ذكر العقبة الأولى\] \[٤\] | 824 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[ذكر العقبة الثانية\] | 826 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر الحوادث التي كانت في سنة ثلاث عشرة من النبوة | 826 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر أهل العقبة | 831 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| باب ذكر ما جرى في سني الهجرة ذكر ما جرى في السنة الأولى من الهجرة \[١\] | 837 | continuous_text_or_combined_headings | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| \[ذكر\] صفة \[٧\] خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه إلى الغار | 841 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر إقامتهما في الغار وما جرى لهما فيه | 844 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر ما جرى في طريقه إلى المدينة | 846 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومما جرى لهم أنه لقيهم بريدة بن الحصيب: \[٨\] | 848 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومما جرى لهم في الطريق أنهم مروا بخيمتي أم معبد: | 849 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر تلقي أهل المدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخوله إياها | 854 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[ذكر فرح أهل المدينة بقدومه صلى الله عليه وسلم\] | 856 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر المكان الذي نزل به حين قدم المدينة صلى الله عليه وسلم | 856 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر تلك الخطبة | 857 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[تكلم الذئب خارج المدينة ينذر برسول الله صلى الله عليه وسلم\] | 860 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[الزيادة في صلاة الحضر\] | 861 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[بناؤه صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها\] | 861 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار\] | 862 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى بناته وزوجته\] | 862 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[أمره صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء\] | 868 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[إسلام عبد الله بن سلام\] | 869 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[رؤية عبد الله بن زيد الآذان في منامه\] | 869 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[ذكر سراياه صلى الله عليه وسلم في هذه السنة | 872 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر | 874 | heading | وفيات سنوية تحتاج فصل الصلة النبوية |
| \[ذكر ما جرى في السنة الثانية من الهجرة\] | 876 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| \[ذكر من توفي من المشركين\] | 876 | heading | وفيات سنوية تحتاج فصل الصلة النبوية |
| \[غزوة السويق\] | 948 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[غزوة قرقرة الكدر\] | 948 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم دخلت سنة ثلاث من الهجرة | 948 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| \[غزوة غطفان بذي أمر\] | 949 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[سرية قتل كعب بن الأشرف\] | 950 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[زواج عثمان بن عفان أم كلثوم\] | 951 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[غزوة بني سليم\] | 951 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[زواجه صلى الله عليه وسلم حفصة\] | 952 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[سرية زيد بن الحارث\] | 952 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[زواجه صلى الله عليه وسلم من زينب بنت خزيمة\] \[١\] | 953 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[غزوة أحد\] \[٢\] | 953 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[غزوة حمراء الأسد\] \[١\] | 964 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر. | 966 | heading | وفيات سنوية تحتاج فصل الصلة النبوية |
| ثم دخلت سنة اربع من الهجرة | 989 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| سرية أبي سلمة بن عبد الأسد \[١\] | 989 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية عبد الله بن أنيس \[٥\] | 989 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية المنذر بن عمرو الساعدي \[٣\] إلى بئر معونة | 990 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية مرثد بن أبي مرثد الغنوي إلى الرجيع في صفر \[٦\] | 992 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| غزاة بني النضير في ربيع الأول \[٢\] | 995 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت غزاة بدر الموعد لهلال ذي القعدة \[١\] | 996 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[زواجه صلى الله عليه وسلم أم سلمة\] | 998 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها: ذكر ما فعل ابن أبيرق | 998 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر | 1000 | heading | وفيات سنوية تحتاج فصل الصلة النبوية |
| ثم دخلت سنة خمس من الهجرة | 1006 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| فمن الحوادث فيها: غزاة ذات الرقاع \[١\] | 1006 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث في هذه السنة: غزاة دومة الجندل ( \[١\] | 1007 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| \[وفد سعد بن بكر\] | 1008 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفي هذه السنة وفد وفد مزينة \[٢\] | 1009 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[غزوة المريسيع\] | 1010 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[نزول آية التيمم\] | 1012 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفي هذه الغزاة كان حديث الإفك \[١\] | 1013 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[زواجه صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش\] \[٢\] | 1017 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفي سبب زينب نزلت آية الحجاب | 1019 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفي هذه السنة كانت غزوة الخندق وهي غزوة الأحزاب \[٢\] | 1019 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ومن الحوادث في هذه السنة كانت غزاة بني قريظة \[٢\] | 1030 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر | 1032 | heading | وفيات سنوية تحتاج فصل الصلة النبوية |
| ثم دخلت سنة ست من الهجرة | 1041 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ثم كانت غزاة بني لحيان \[٣\] | 1041 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية محمد بن مسلمة إلى القرطاء \[١\] | 1041 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت غزاة الغابة \[٤\] | 1043 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية عكاشة بن محصن الأسدي إلى الغمر، غمر مرزوق \[٨\] . | 1045 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية محمد بن مسلمة إلى ذي القصة \[٦\] . | 1046 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية أبي عبيدة إلى ذي القصة أيضا \[٤\] . | 1047 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية زيد \[بن حارثة\] \[١٠\] أيضا إلى العيص \[١١\] . | 1048 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية زيد بن حارثة إلى بني سليم بالجموم \[١\] | 1048 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية زيد \[بن حارثة\] \[٨\] أيضا إلى الطرف \[٩\] | 1049 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية زيد \[بن حارثة\] \[١\] أيضا في هذا الشهر إلى حسمى \[٢\] | 1050 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية زيد \[بن الحارث\] \[٦\] أيضا إلى وادي القرى \[٧\] | 1051 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل \[٩\] | 1051 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القرى \[٦\] | 1052 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى بني سعد بن بكر بفدك \[٢\] | 1052 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية عبد الله بن عتيك إلى أبي رافع سلام بن أبي الحقيق النضري \[٩\] . | 1053 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية عبد الله بن رواحة إلى أسير بن زارم اليهودي بخيبر \[٤\] | 1054 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية كرز بن جابر الفهري إلى العرنيين في شوال \[١٠\] | 1055 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم كانت سرية عمرو بن أمية الضمري وسلمة بن أسلم إلى أبي سفيان بمكة \[١\] | 1057 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفي هذه السنة كانت غزوة الحديبية \[١\] | 1059 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر ما جرى من هؤلاء الملوك حين/ بعث إليهم \[٣\] | 1066 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر | 1083 | heading | وفيات سنوية تحتاج فصل الصلة النبوية |
| ثم دخلت سنة سبع من الهجرة | 1085 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| فمن الحوادث فيها: غزوة خيبر \[١\] | 1085 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| \[غزوة وادي القرى\] | 1089 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[قتل شيرويه أباه كسرى\] \[٤\] | 1090 | continuous_text_or_combined_headings | تاريخ العصر؛ ليس سيرة مباشرة بمجرد موضعه |
| وصول هدية المقوقس | 1091 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى بني كلاب بنجد ناحية ضرية \[٤\] | 1093 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ومن الحوادث سرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى تربة في شعبان \[١\] | 1093 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى فدك في شعبان \[٤\] | 1094 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى يمن وجبار في شوال \[٤\] | 1095 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى الميفعة في رمضان \[١\] | 1095 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم القضية \[٥\] | 1096 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| قدم الدوسيون \[٤\] | 1096 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| قدم وفد الأشعريين \[١\] | 1096 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر | 1098 | heading | وفيات سنوية تحتاج فصل الصلة النبوية |
| سرية ابن أبي العوجاء إلى بني سليم في ذي الحجة \[٢\] . | 1098 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[ملك بوران بنت كسرى أبرويز\] \[٥\] | 1103 | continuous_text_or_combined_headings | تاريخ العصر؛ ليس سيرة مباشرة بمجرد موضعه |
| ثم دخلت سنة ثمان \[من الهجرة \[١\]\] | 1103 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ملك أردشير بن شيرويه \[٢\] | 1103 | heading | تاريخ العصر؛ ليس سيرة مباشرة بمجرد موضعه |
| \[كسرى بن مهراجشنس\] | 1104 | heading | تاريخ العصر؛ ليس سيرة مباشرة بمجرد موضعه |
| \[ملك آزر ميدخت بنت كسرى\] | 1104 | heading | تاريخ العصر؛ ليس سيرة مباشرة بمجرد موضعه |
| \[ملك جشنسدة\] | 1104 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[ملك يزدجرد بن شهريار بن أبرويز\] | 1104 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| إسلام عمرو بن العاص، وخالد بن الوليد، وعثمان بن طلحة \[١\] | 1106 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم \[فاطمة بنت الضحاك\] \[٢\] الكلابية فاستعاذت منه | 1106 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى بني الملوح بالكديد في صفر \[٤\] | 1106 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية غالب أيضا إلى مصاب أصحاب بشير بن سعد بفدك في صفر \[٣\] | 1107 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية شجاع بن وهب \[إلى بني عامر في ربيع الأول \[٤\] | 1108 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية كعب بن عمير الغفاري إلى ذات أطلاح \[٨\] | 1108 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| اتخاذ المنبر لرسول الله صلى الله عليه وسلم | 1109 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية مؤتة وهي بأدنى البلقاء دون دمشق في جمادى الأولى سنة ثمان \[٤\] . | 1110 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل وهي وراء وادي القرى، وبينها وبين المدينة عشرة أيام في جمادى الآخرة سنة ثمان \[٢\] . | 1113 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية الخبط | 1114 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية أبي قتادة الأنصاري إلى بطن أضم في رمضان | 1115 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري إلى خضرة، وهي أرض محارب بنجد في شعبان | 1115 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| غزاة الفتح وكانت في رمضان | 1116 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية خالد بن الوليد إلى العزى لخمس ليال بقين من رمضان | 1121 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية سعد بن زيد الأشهلي في رمضان أيضا إلى مناة بالمشلل | 1122 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية عمرو بن العاص \[إلى سواع\] \[١\] | 1122 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية خالد بن الوليد المخزومي إلى بني جذيمة بن كنانة وكان أسفل مكة على ليلة ناحية يلملم | 1123 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| غزوة حنين، وحنين واد بينه وبين مكة ثلاث ليال وهي غزوة هوازن | 1123 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[بعث العلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوي بالبحرين يدعوه إلى الإسلام\] \[١\] | 1132 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| سرية الطفيل بن/ عمرو السدوسي إلى ذي الكفين صنم عمرو بن حممة الدوسي \[١\] | 1133 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| غزوة الطائف \[٢\] | 1133 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| إسلام عروة بن مسعود الثقفي. | 1134 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ومما جرى في هذا الحصار | 1134 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومما جرى في مسير رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف أنهم مروا بقبر أبي رغال | 1135 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| طلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة\] | 1136 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفي هذه السنة ولد إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مارية وذلك في ذي الحجة | 1136 | continuous_text_or_combined_headings | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر | 1138 | heading | وفيات سنوية تحتاج فصل الصلة النبوية |
| ثم دخلت سنة تسع من الهجرة | 1144 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| فمن الحوادث فيها: سرية عيينة بن حصن الفزاري إلى بني تميم في المحرم \[١\] | 1144 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| قدوم وفد فزارة \[٢\] | 1145 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفد تجيب على رسول الله صلى الله عليه وسلم \[٣\] | 1146 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها قدم وفد بلي \[٧\] | 1147 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها قدم وفد بني أسد \[٣\] | 1147 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها قدم وفد عروة بن مسعود الثقفي | 1147 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها قدم وفد كلاب \[٥\] | 1147 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[وفيها قدم وفد الداريين من لخم\] | 1148 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[وفيها قدم وفد بهراء | 1148 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها قدم وفد الطائف | 1148 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها قدم وفد طيئ ووفد سعد هزيم \[٥\] | 1148 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق من خزاعة يصدقهم | 1149 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها سرية قطبة بن عامر بن حديدة إلى خثعم في صفر \[٢\] . | 1150 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[وفيها سرية الضحاك بن سفيان الكلابي إلى بني كلاب في ربيع الأول \[٢\] | 1151 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها سرية علقمة بن مجزز المدلجي إلى الحبشة في ربيع الآخر \[٣\] . | 1151 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها سرية علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى الفلس وهو صنم طيئ ليهدمه \[٣\] | 1152 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه. | 1153 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ومن الحوادث سرية عكاشة بن محصن الأسدي إلى الجناب \[٢\] . | 1153 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| وفي هذه السنة كانت غزوة تبوك وذلك في رجب \[١\] | 1154 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| فأما قصة كعب وصاحبيه | 1158 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| \[ومن الحوادث إسلام خريم بن أوس\] \[٢\] | 1163 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| وفي هذه السنة حج أبو بكر رضي الله عنه بالناس في ذي الحجة \[٣\] | 1164 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ومن الحوادث فيها بعد مقدمه من تبوك قدم عليه كتاب ملوك حمير بإسلامهم | 1164 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| وفيها أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدم مسجد الضرار \[١\] . | 1165 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها رجم الغامدية | 1166 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها لا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عويمر بن الحارث العجلاني وبين امرأته | 1166 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر | 1167 | heading | وفيات سنوية تحتاج فصل الصلة النبوية |
| أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى بني الحارث بن كعب \[١\] | 1171 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ثم دخلت سنة عشر من الهجرة | 1171 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| وفيها قدم وفد سلامان في شوال على رسول الله صلى الله عليه وسلم \[٢\] . | 1172 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها قدم وفد الأزد \[٣\] . | 1173 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها قدم وفد محارب في حجة الوداع على رسول الله صلى الله عليه وسلم. | 1173 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها قدم الأشعث بن قيس في وفد كندة \[٤\] . | 1174 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها قدم وفد بني حنيفة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم مسيلمة بن حبيب الحنفي الكذاب \[٥\] . | 1174 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها قدم وفد غسان ووفد عاملة \[١\] . | 1174 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها قدوم وفد زبيد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامهم \[٢\] . | 1174 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها قدوم وفد عبد القيس \[٣\] . | 1174 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وفيها قدم وفد بجيلة \[١\] . | 1175 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| المجلد الرابع | 1177 | volume_editorial_heading | هيكل طبعة/تقسيم زمني |
| تتمة سنة عشر من الهجرة | 1177 | volume_editorial_heading | هيكل طبعة/تقسيم زمني |
| ثم دخلت سنة احدى عشرة | 1188 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| فمن الحوادث فيها أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفد النخع من اليمن للنصف من المحرم | 1188 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأهل البقيع | 1188 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث سرية أسامة بن زيد بن حارثة إلى أهل أبنى، وهي أرض السراة ناحية البلقاء | 1190 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث في مرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مجيء الخبر بظهور مسيلمة والعنسي | 1191 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر أخبار الأسود العنسي ومسيلمة وسجاح وطليحة | 1192 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ومن الحوادث في مرضه صلى الله عليه وآله وسلم \[٣\] | 1192 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر أخبار طليحة بن خويلد | 1198 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| وكان مما جرى في مرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أواخر صفر | 1199 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث أن أبا بكر طلب أن يمرضه صلى الله عليه وآله وسلم. | 1200 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث في مرضه صلى الله عليه وآله وسلم أن الوجع اشتد عليه | 1200 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: أهريقوا \[٥\] علي الماء | 1201 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث أنهم لدوه صلى الله عليه وآله وسلم \[١\] | 1201 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث أنه خرج عاصبا رأسه فقام على المنبر وقال: إن عبدا خيره الله فبكى أبو بكر رضي الله عنه \[٢\] | 1202 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث أنه صلى الله عليه وآله وسلم خرج فاقتص من نفسه \[٦\] . | 1202 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| \[ومنها أن وجعه اشتد به يوم الخميس فأراد أن يكتب كتابا\] | 1206 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ومنها أنه أخرج شيئا من المال كان عنده | 1206 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ومن الحوادث أنه صلى الله عليه وآله وسلم أعتق في مرضه جماعة من العبيد | 1207 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث في مرضه أنه صلى الله عليه وآله وسلم جمع أصحابه فأوصاهم | 1207 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث أنه صلى الله عليه وآله وسلم خير عند موته | 1209 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث في مرضه صلى الله عليه وآله وسلم ما جرى له مع ابنته فاطمة رضي الله عنها. | 1209 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث في مرضه صلى الله عليه وآله وسلم تردد جبريل عليه السلام إليه ثلاثة أيام قبل أن يموت برسالة من الله عز وجل | 1210 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث استعماله للسواك قبل موته صلى الله عليه وآله وسلم. | 1212 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن الحوادث عند موته صلى الله عليه وآله وسلم وصيته بالصلاة | 1213 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ومن ذلك أنه عاتب نفسه على كراهة الموت. | 1213 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر وقت موته صلى الله عليه وآله وسلم | 1214 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ومن الحوادث في مرضه صلى الله عليه وآله وسلم أنه كشف الستر يوم الاثنين وقت صلاة الفجر فنظر إلى الناس وهم يصلون | 1214 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر الثياب التي توفي فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم | 1215 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ومن الحوادث اختلاف أصحابه صلى الله عليه وآله وسلم هل مات أو لا فأعلمهم بموته أبو بكر والعباس رضي الله عنهما | 1216 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر سنه يوم مات صلى الله عليه وآله وسلم. | 1218 | word_variant | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر غسله وتكفينه صلى الله عليه وآله وسلم | 1218 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر الصلاة عليه عليه السلام | 1221 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر قبره صلى الله عليه وآله وسلم | 1222 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ندب فاطمة رضي الله عنها | 1223 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ندب أبي بكر رضي الله عنه | 1224 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ندب حسان بن ثابت | 1225 | heading | مرشح سيرة مباشرة أو سياقها؛ لم يثبت جميع المحتوى |
| ذكر ما جرى من الخلاف في المبايعة يوم موته صلى الله عليه وآله وسلم | 1226 | heading | وعاء زمني/عنوان مجمل يحتاج فحص المحتوى |
| ذكر خلافة أبي بكر الصديق وأحواله ذكر اسمه ونسبه | 1227 | boundary_combined_headings | حد الانتقال إلى الخلافة |

</div>

------------------------------------------------------------------------

# بطاقات الاستدراك — البحث 4

**مسودات بحثية قيد المراجعة.** القبول مبدئي لوجود العمل ومادته؛ الحقول المفتوحة مصرح بها.

## تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي

مصنف عام في التاريخ والسير والتراجم، يفتتح بأخبار الخلق والأنبياء والتأريخ، ثم المولد والنسب والأسماء وموضوعات السيرة. قرئت فقرتا المولد والنسب عند1/14 بحسب علامة نهاية الصفحة الرقمية؛ ليست صفحة13 المستنتجة من رقم رابط. <span class="bibliographic-reference">\[ابن الجوزي،تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير،دار الأرقم بن أبي الأرقم،بيروت،الأولى١٩٩٧،١/١٤.\]</span>

الوعاء المحلي: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، بيروت، الأولى1997، دون محقق مسمى. طبعة1447/2026 بتحقيق أيمن نصير وأبي عاصم الشوامي وثلاثة مجلدات من خبر الناشر الوارد في البحث الموازي؛ لا تنقل صفحات1997 إليها. كشف الظنون1/480 يصفه على أسلوب المعارف ويذكر مواد الأنبياء والسير؛ تلك قرينة تصنيف تؤيد وضعه في العام. يلزم حد الكتلة النبوية وصورة بيانات الطبعة، ولا تعني كثرة العناوين تمام الخريطة.

## صفة الصفوة لابن الجوزي

كتاب تراجم وزهد؛ افتتحت تراجم الأشخاص فيه بباب نبينا محمد ونسبه، وقرأنا مطلعه عند1/19، وتتلوه عناوين المولد والرضاع والمعجزات والوفاة. هذا سبب إدراج مستقل عن مجرد ورود أحاديث في تراجم الزهاد. <span class="bibliographic-reference">\[ابن الجوزي،صفة الصفوة،تحقيق أحمد بن علي،دار الحديث،القاهرة١٤٢١/٢٠٠٠،١/١٩.\]</span>

النسخة الرقمية تنسب الطبع لأحمد بن علي، دار الحديث، القاهرة،1421/2000، جزأين. حقل رقم الطبعة يحمل السنة خطأً، ولذلك لا نستخرج منه رقم طبعة. تحققت لاحقًا حدود ترجمة النبي نصيًا:1/19–88،ويبدأ الانتقال إلى الصحابة1/89،كما في جدول الحدود أدناه. هذا تحقق للطرفين لا قراءة لكل فصول المجال. لا يعد هذا استخراجًا من الوفا دون دليل نصي، ولا تدمج كتب ابن الجوزي الثلاثة لأن مؤلفها واحد.

## إكمال المعلم لعياض

شرح مسلم، وليس كتاب سيرة مستقلًا. قُرئ افتتاح كتاب الفضائل وباب فضل النسب وتسليم الحجر في7/236؛ ويظهر الفرق بين أصل مسلم وتعليق عياض بعد الخبر. يثبت ذلك مادة نبوية موضوعية متصلة؛وقد أضيفت أدناه خريطة الجهاد والسير،ثم وحدات الفضائل والحج،بدرجات مقابلة معلنة. <span class="bibliographic-reference">\[القاضي عياض،إكمال المعلم بفوائد مسلم،تحقيق يحيى إسماعيل،دار الوفاء،مصر،الأولى١٤١٩/١٩٩٨،٧/٢٣٦.\]</span>

الوعاء: يحيى إسماعيل، دار الوفاء، مصر، الأولى1419/1998، ثمانية أجزاء في بيانات النص. لم تُنقل صفحة6/117 الواردة في المراجعة الموازية إلى مرتبة معاينة محلية؛ كان موضع7/236 أول ما تحقق، وأضيفت في الاستكمال أدناه عشرة مباحث من الجهاد بإحالاتها. تعرض الخرائط التالية بدايات الأخبار التاريخية المتاحة؛لا تشترط نهاية كل باب لقبول البداية الموثقة،ويفصل ترقيم مسلم عن صفحات الشرح. ليست جميع مسائل فقه الجهاد سيرة.

## إعلام الورى للطبرسي

مصنف تاريخ وتراجم إمامي مركب. قرئت المقدمة محليًا1/37–39: تعليل تقديم النبي، وتسمية الكتاب، وتقسيمه أربعة أركان، أولها في الرسول ثم علي ثم الأئمة. في خطة الركن الأول النسب والمولد والمبعث والوفاة والدلائل والغزوات. لذلك يدخل العام مع بيان النوع والمرويات، ولا يسقط لاعتبار مذهبي غير مشترط. <span class="bibliographic-reference">\[الطبرسي،إعلام الورى بأعلام الهدى،تحقيق مؤسسة آل البيت لإحياء التراث،الأولى،ربيع الأول١٤١٧،١/٣٧–٣٩.\]</span>

النسخة الرقمية: مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، الأولى، ربيع الأول1417، جزآن. هي بيانات رأس النص لا صورة عنوان. لا ترفع أرقام163و259و263و268 الواردة من فهرس نجفي إلى صفحات مقروءة محليًا؛ فالمقروء هنا المقدمة وخطة المؤلف. يلزم استخراج مباحث الركن الأول وبداياتها على وعائها المعلن؛ لا يشترط مدى كامل لكل مبحث، مع تحليل الأخبار وإسنادها كلٌّ على حدة.

[تفصيل الدليل: بطاقات الاستدراك — البحث 4](#بطاقات-الاستدراك-البحث-4)

## متابعة حدود صفة الصفوة

حدان نصيان مضبوطان

الوعاء: تحقيق أحمد بن علي،دار الحديث،القاهرة1421/2000،بحسب رأس النسخة الرقمية. بدأ باب نبينا محمد ونسبه في1/19. قُرئ آخر الترجمة في1/88،وفيه أخبار بلوغ السلام ثم تصريح بانتهاء ما يتعلق بأخبار النبي؛يليه عنوان تراجم الصحابة وأبو بكر في1/89. المدى19–88 مستند إلى الطرفين والتصريح،لا طرح صفحة من بداية الباب التالي.

<div class="article-table-wrap">

| الوحدة | البداية | النهاية | الحالة |
|----|----|----|----|
| ترجمة النبي الافتتاحية | 1/19 | 1/88 | حدان نصيان مقروءان؛ليست صورة طبعة ولا مراجعة كل الصفحات |
| انتقال إلى تراجم الصحابة | 1/89 | غير مطلوبة لهذا الحد | بداية تالية مقروءة؛لا تدخل في مدى الترجمة |

</div>

الخريطة المغلقة هنا تخص حدود الترجمة فقط،ولا تشمل الأخبار النبوية الاسترجاعية في بقية التراجم أو بدايات كل فصل داخلي. لم يتكرر عمل البحث الموازي في شرح السنة ومصابيح السنة.

[تفصيل الدليل: استكمال مباحث المصادر العامة في السادس](#استكمال-مباحث-المصادر-العامة-في-السادس).

## شرح السنة للبغوي: كتاب الفضائل ومباحث الحياة النبوية

محيي السنة الحسين بن مسعود البغوي (ت516بحسب رأس الطبعة). الوعاء: تحقيق شعيب الأرنؤوط ومحمد زهير الشاويش،المكتب الإسلامي،دمشق/بيروت،ط2،1403/1983. سجل البحث الموازي يعد15جزءًا،ورأس النص المحلي16؛هذا اختلاف وصف مجموعة لا يلغى بالإحالة إلى حقل واحد. النص المحلي المفحوص ينتهي بمتن15/258،ولا يثبت بمفرده محتوى جزء16أو كونه فهارس.

تبدأ كتلة الفضائل13/193،وتتضمن الشمائل والمبعث والهجرة والغزوات ثم المرض والوفاة والتركة والعمر،وينتقل النص إلى فضائل الصحابة14/57. هذه خريطة بدايات جميع الأبواب المعلمة داخل كتلة الفضائل في الملف المحلي الموجود مسبقًا،لا جميع مادة السيرة في شرح السنة. لم يُنزّل مورد بديل عن المسارات المرفوضة.

قوبلت الرؤوس بعلامات الصفحات في المتن،وقرئت عينات الافتتاح والمرض والعمر وحد الانتقال؛لا صور طبعات جديدة ولا قراءة نقدية لكل حديث. يوجد بابان بلا عنوان وصفي؛حفظا بلفظ «باب»،ولا يستبدل وصف محتواهما بعنوان منسوب للمصنف. رمز الصلاة المشوه في الرقمنة عُرض بصيغةﷺوحفظ الأصل في الدليل.

<div class="article-table-wrap">

| رأس المبحث | بداية نصية في هذا الوعاء |
|----|----|
| كتاب الفضائل | 13/193 |
| باب فضائل سيد الأولين والآخرين محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله أجمعين وشمائله | 13/193 |
| باب أسماء النبي ﷺ | 13/211 |
| باب خاتم النبوة | 13/215 |
| باب صفة النبي ﷺ | 13/217 |
| باب شيبه وخضابه ﷺ | 13/227 |
| باب طيب ريحه عليه السلام | 13/231 |
| باب حسن خلقه ﷺ | 13/234 |
| باب تواضعه ﷺ | 13/240 |
| باب جوده ﷺ | 13/249 |
| باب حيائه وقلة كلامه ﷺ | 13/254 |
| باب شجاعته ﷺ | 13/257 |
| باب تبسمه ﷺ | 13/259 |
| باب اختياره أيسر الأمرين ﷺ | 13/260 |
| باب جامع صفاته ﷺ | 13/261 |
| باب علامات النبوة | 13/284 |
| باب المبعث وبدء الوحي | 13/314 |
| باب دعائه ﷺ المشركين وصبره على أذاهم | 13/326 |
| باب المعراج | 13/336 |
| باب الهجرة | 13/353 |
| باب | 13/373 |
| باب غزوة بدر | 13/376 |
| باب غزوة بني النضير | 13/385 |
| باب غزوة أحد | 13/388 |
| باب قتل أهل بئر معونة | 13/395 |
| باب غزوة الخندق وهي الأحزاب | 14/3 |
| باب خروج النبي ﷺ إلى بني قريظة | 14/8 |
| باب غزوة ذات الرقاع | 14/11 |
| باب عمرة الحديبية وبيعة الرضوان | 14/14 |
| باب غزوة ذي قرد | 14/17 |
| باب غزوة خيبر | 14/19 |
| باب عمرة القضاء | 14/24 |
| باب غزوة مؤتة من أرض الشام | 14/25 |
| باب غزوة الفتح | 14/27 |
| باب غزوة حنين | 14/30 |
| باب حجة الوداع | 14/35 |
| باب في مرضه ووفاته ﷺ | 14/37 |
| باب تركة النبي ﷺ | 14/50 |
| باب عمره ﷺ | 14/54 |
| باب | 14/55 |

</div>

عدد الصفوف40:رأس الكتاب و39بابًا،لا40غزوة أو باب سيرة زمنية. الباب غير المعنون13/373يتضمن عدد الغزوات والحج؛والباب14/55يتضمن تمني رؤيته ومحبته. المرض والوفاة لهما رأس مستقل14/37يفتتح بالحديث3821؛لذلك لا يدمجان في حجة الوداع بسبب مسار واجهة إسلام ويب. حديث حجة الوداع3819يقع في14/36لكن رأس بابه14/35؛وموضع الصفة13/218داخل باب يبدأ13/217،وجامع الصفات13/270داخل باب يبدأ13/261. هذه فروق بين بداية الباب وموضع الحديث،لا تصحيح صامت لأرقام الفحص الموازي.

لا يستنتج حد نهاية كل باب من التالي. النطاق مقيد بالرؤوس المعلمة؛تبقى الأخبار المتفرقة في كتب الصلاة والحج والجهاد وغيرها خارج دعوى هذه الخريطة. بيان منهج المؤلف في نقد الألفاظ والأسانيد يستند إلى عينات الشرح،ولا يزكي كل مروياته.

## مصابيح السنة للبغوي: كتاب الفضائل والشمائل

الطبعة:المرعشلي وسمارة والذهبي،دار المعرفة،الأولى1407/1987،4أجزاء. قرأ البحث الموازي نص الحقوق1/2 دون صورة؛رأس أصول510 يخالف عنوان الطبعة516. الاستكمال التالي من الملف المحلي الموجود قبل قيود الوصول،وليس تنزيلًا بديلًا عن مورد مرفوض. قرئت العناوين ومطالع النصوص العشرة،والنهاية الفعلية في4/135؛لا تعني قراءة جميع أحاديث المجال.

<div class="article-table-wrap">

| البداية | الجزء/الصفحة | الحالة |
|----|----|----|
| 1 - باب فضائل سيد المرسلين صلوات الله عليه | 4/32 | بداية موثقة نصيًا؛ لا ادعاء نطاق كامل |
| 2 - باب أسماء النبي عليه السلام وصفاته | 4/42 | بداية موثقة نصيًا؛ لا ادعاء نطاق كامل |
| 3 - باب في أخلاقه وشمائله عليه السلام | 4/52 | بداية موثقة نصيًا؛ لا ادعاء نطاق كامل |
| 4 - باب المبعث وبدء الوحي | 4/62 | بداية موثقة نصيًا؛ لا ادعاء نطاق كامل |
| 5 - باب علامات النبوة | 4/70 | بداية موثقة نصيًا؛ لا ادعاء نطاق كامل |
| فصل في المعراج | 4/76 | بداية موثقة نصيًا؛ لا ادعاء نطاق كامل |
| فصل في المعجزات | 4/84 | بداية موثقة نصيًا؛ لا ادعاء نطاق كامل |
| 6 - باب الكرامات | 4/124 | بداية موثقة نصيًا؛ لا ادعاء نطاق كامل |
| 7 - باب الهجرة | 4/129 | بداية موثقة نصيًا؛ لا ادعاء نطاق كامل |
| 8 - باب | 4/134 | بداية موثقة نصيًا؛ لا ادعاء نطاق كامل |

</div>

كتاب27يبدأ4/32 وينتهي4/135 بالحديث4675،ثم يبدأكتاب28المناقب. هذا حد كتاب الفضائل والشمائل ومداخله فقط،لا جميع السيرة في المصابيح ولا نهاية كل باب. الباب8غير المعنون يتضمن التركة والوراثة ووفاة النبي في الأخبار4670–4675؛هذا وصف محتوى مقروء لا عنوان نضعه مكان لفظ المصنف.

### حدود فحص مصدري البغوي

بيانات الطبعتين والنصوص كافية لإحالات البدايات بدرجتها؛صور العنوان ليست شرط قبول كل موضع. بقي اختلاف وصف15/16جزءًا في شرح السنة،ومواد السيرة خارج النطاقين المذكورين. مصابيح السنة:10بدايات فرعية داخل الكتاب27وثبت آخره4/135؛البحث المحلي الحالي أعاد مقابلة هذه النتيجة ولم يعدها اكتشافًا جديدًا. [تفصيل الدليل: مصابيح السنة للبغوي: كتاب الفضائل والشمائل](#مصابيح-السنة-للبغوي-كتاب-الفضائل-والشمائل). لا ادعاء فحص صور ولا استيعاب كل الكتابين.

# استكمال مباحث المصادر العامة في السادس

**مسودة بحثية قيد المراجعة.** هذه إحالات بدايات مستخرجة من عناوين المتن المحلي ومطالعها؛ ليست من فهرس روابط. فحصت عينات سياق للترقيم،ولم تقرأ جميع أخبار المباحث قراءة نقدية. لا تدعي استيعاب كل مبحث في الكتاب؛خصوصًا إكمال المعلم وإعلام الورى. لا صور طبعات في هذه الدفعة. بعض العناوين تسوية أو اختصار وصفي،والألفاظ الكاملة محفوظة في سجل الدليل.

## تلقيح فهوم أهل الأثر

ابن الجوزي؛دار الأرقم بن أبي الأرقم،بيروت،الأولى١٩٩٧ بحسب رأس النص؛ لا تنقل الأرقام إلى نشرة٢٠٢٦.

<div class="article-table-wrap">

| المبحث في النص/وصفه | موضع البداية |
|----|----|
| نسبه صلى الله عليه وسلم | 1/14 |
| ذكر أسمائه صلى الله عليه وسلم | 1/15 |
| أسماء جداته صلى الله عليه وسلم من قبل أبيه | 1/16 |
| أسماء جدات رسول الله من قبل أمه | 1/17 |
| ذكر من أرضعه صلى الله عليه وسلم | 1/18 |
| فصل | 1/18 |
| فصل | 1/19 |
| ذكر عمومته صلى الله عليه وسلم | 1/19 |
| ذكر عماته صلى الله عليه وسلم | 1/21 |
| ذكر أزواجه صلى الله عليه وسلم | 1/21 |
| ذكر من تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ولم يدخل بهن | 1/25 |
| ذكر من خطب النبي صلى الله عليه وسلم من النساء فلم تر نكاحه ومن وهبت له نفسها | 1/27 |
| وممن عرض عليه صلى الله عليه وسلم من النساء فأباهن | 1/28 |
| ذكر سراري رسول الله صلى الله عليه وسلم | 1/28 |
| عدد أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وترتيبهن | 1/28 |
| ذكر اللواتي توفي عنهن صلى الله عليه وسلم | 1/29 |
| ذكر أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم | 1/29 |
| ذكر الإناث من أولاده صلى الله عليه وسلم | 1/30 |
| ذكر موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم | 1/32 |
| ذكر مواليات رسول الله صلى الله عليه وسلم | 1/34 |
| ذكر مراكب رسول الله صلى الله عليه وسلم | 1/35 |
| الموالي رضي الله عنهم | 1/36 |
| الإماء رضي الله عنهن | 1/37 |
| ذكر أسماء منائح رسول الله صلى الله عليه وسلم | 1/37 |
| ذكر أسماء لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم | 1/37 |
| ذكر أسماء سيوف رسول الله صلى الله عليه وسلم | 1/37 |
| ذكر أسماء قسي رسول الله صلى الله عليه وسلم | 1/37 |
| ذكر أسماء رماح رسول الله صلى الله عليه وسلم | 1/38 |
| ذكر تروسه صلى الله عليه وسلم | 1/38 |
| ذكر أسماء دروعه صلى الله عليه وسلم | 1/38 |
| ذكر هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة | 1/38 |
| ذكر بعض ما كان في كل سنة من سني الهجرة من الأمور المشهورة | 1/39 |
| السنة الأولى من الهجرة | 1/39 |
| السنة الثانية | 1/39 |
| السنة الثالثة | 1/39 |
| السنة الرابعة | 1/39 |
| السنة الخامسة | 1/40 |
| السنة السادسة | 1/40 |
| السنة السابعة | 1/40 |
| السنة الثامنة | 1/40 |
| السنة التاسعة | 1/41 |
| السنة العاشرة | 1/41 |
| عدد غزواته وسراياه صلى الله عليه وسلم | 1/41 |

</div>

## صفة الصفوة

ابن الجوزي؛تحقيق أحمد بن علي،دار الحديث،القاهرة،١٤٢١/٢٠٠٠،وفق بطاقة النص.

<div class="article-table-wrap">

| المبحث في النص/وصفه | موضع البداية |
|----|----|
| 1- باب ذكر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وذكر نسبه1. | 1/19 |
| ذكر طهارة آبائه وشرفهم: | 1/19 |
| ذكر تزويج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب3: | 1/19 |
| ذكر حمل آمنة برسول الله صلى الله عليه وسلم: | 1/21 |
| ذكر وفاة عبد الله: | 1/21 |
| ذكر مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم: | 1/22 |
| ذكر أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم: | 1/23 |
| ذكر من أرضعه: | 1/24 |
| ذكر وفاة أمه آمنة: | 1/27 |
| ذكر ما كان من أمره صلى الله عليه وسلم بعد وفاة أمه آمنة: | 1/27 |
| ذكر كفالة أبي طالب للنبي صلى الله عليه وسلم: | 1/28 |
| حديث بحيرا الراهب: | 1/28 |
| ذكر رعيه صلى الله عليه وسلم الغنم. | 1/30 |
| ذكر خروجه صلى الله عليه وسلم إلى الشام مرة أخرى: | 1/30 |
| ذكر تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة: | 1/31 |
| ذكر علامات النبوة في رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يوحى إليه: | 1/32 |
| فصل | 1/33 |
| ذكر بدء الوحي: | 1/33 |
| ذكر كيفية إتيان الوحي إليه صلى الله عليه وسلم: | 1/35 |
| ذكر رمي الشياطين بالشهب لمبعثه صلى الله عليه وسلم: | 1/36 |
| ذكر اعتراف أهل الكتاب بنبوته صلى الله عليه وسلم: | 1/37 |
| ذكر بدء دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى الإسلام: | 1/38 |
| ذكر طرف من معجزاته صلى الله عليه وسلم: | 1/38 |
| ذكر طرف من أخباره بالغائبات صلى الله عليه وسلم: | 1/41 |
| ذكر طرف مما لاقى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذى المشركين وهو | 1/42 |
| فصل | 1/44 |
| ذكر معراجه صلى الله عليه وسلم: | 1/44 |
| ذكر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بالهجرة إلى أرض الحبشة: | 1/47 |
| ذكر مقدرا إقامة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة بعد النبوة: | 1/47 |
| ذكر عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه بالموقف على الناس لينصروه: | 1/47 |
| ذكر العقبة وكيف جرى1: | 1/48 |
| ذكر هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة: | 1/50 |
| حديث أم معبد2. | 1/55 |
| تفسير غريب للحديث: | 1/57 |
| ذكر ما جرى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة: | 1/58 |
| ذكر عمومة رسول الله صلى الله عليه وسلم: | 1/58 |
| ذكر عماته صلى الله عليه وسلم: | 1/58 |
| ذكر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: | 1/58 |
| ذكر سراري رسول الله صلى الله عليه وسلم: | 1/59 |
| ذكر أولاده صلى الله عليه وسلم: | 1/59 |
| الإناث من أولاده صلى الله عليه وسلم: | 1/59 |
| ذكر موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم: | 1/60 |
| ذكر موليات رسول الله صلى الله عليه وسلم: | 1/60 |
| ذكر مراكبه صلى الله عليه وسلم: | 1/60 |
| ذكر صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم: | 1/61 |
| تفسير غريب هذا الحديث: | 1/64 |
| ذكر حسن خلقه صلى الله عليه وسلم: | 1/66 |
| ذكر تواضعه صلى الله عليه وسلم: | 1/66 |
| ذكر حياته صلى الله عليه وسلم: | 1/67 |
| ذكر شفقته ومداراته صلى الله عليه وسلم: | 1/67 |
| ذكر مزاحه ومداعبته صلى الله عليه وسلم: | 1/69 |
| ذكر كرمه وجوده صلى الله عليه وسلم: | 1/69 |
| ذكر شجاعته صلى الله عليه وسلم: | 1/70 |
| ذكر فضلة على الأنبياء وعلو قدره صلى الله عليه وسلم: | 1/70 |
| ذكر مثله ومثل الأنبياء من قبله صلى الله عليه وسلم: | 1/72 |
| ذكر مثله ومثل ما بعثه الله به صلى الله عليه وسلم: | 1/73 |
| ذكر مشي الملائكة من ورائه صلى الله عليه وسلم: | 1/73 |
| ذكر وجوب تقديم محبته على النفس والولد والوالد: | 1/73 |
| ذكر تعظيم الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم وحبهم إياه: | 1/73 |
| ذكر عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتهاده: | 1/74 |
| ذكر عيشه وفقره صلى الله عليه وسلم: | 1/76 |
| عدد غزواته وسراياه صلى الله عليه وسلم: | 1/78 |
| ذكر فصاحته صلى الله عليه وسلم: | 1/78 |
| من كلامه المتقن وأمثاله العجيبة صلى الله عليه وسلم: | 1/79 |
| ذكر وفاته صلى الله عليه وسلم: | 1/82 |
| ذكر إعلام أبي بكر الناس بموت رسول الله. صلى الله عليه وسلم: | 1/85 |
| ندب فاطمة عليها السلام عليه صلى الله عليه وسلم: | 1/86 |
| ذكر مبلغ سنه صلى الله عليه وسلم: | 1/86 |
| ذكر غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم: | 1/86 |
| ذكر موضع قبره صلى الله عليه وسلم: | 1/87 |
| ذكر الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم: | 1/87 |
| ذكر بلوغ سلام أمته إليه ورد السلام على من يسلم عليه صلى الله عليه | 1/88 |

</div>

## إكمال المعلم

القاضي عياض؛تحقيق يحيى إسماعيل،دار الوفاء،مصر،الأولى١٤١٩/١٩٩٨،٨أجزاء. عناوين AUTO في التفريغ تبويب آلي؛ لا تنسب صيغها لعياض دون مقابلة.

<div class="article-table-wrap">

| المبحث في النص/وصفه                 | موضع البداية |
|-------------------------------------|--------------|
| \(28\) باب فى غزوة حنين             | 6/126        |
| \(29\) باب غزوة الطائف              | 6/135        |
| \(30\) باب غزوة بدر                 | 6/136        |
| \(34\) باب صلح الحديبية فى الحديبية | 6/148        |
| \(36\) باب غزوة الأحزاب             | 6/160        |
| \(37\) باب غزوة أحد                 | 6/162        |
| \(43\) باب غزوة خيبر                | 6/179        |
| \(44\) باب غزوة الأحزاب وهى الخندق  | 6/187        |
| \(45\) باب غزوة ذى قرد وغيرها       | 6/189        |
| \(50\) باب غزوة ذات الرقاع          | 6/212        |

</div>

## إعلام الورى

الطبرسي؛مؤسسة آل البيت لإحياء التراث،الأولى،ربيع الأول١٤١٧. يعرض قسم النبي ضمن كتاب أوسع عن الأئمة؛ لا يسقط لتصنيفه المذهبي.

<div class="article-table-wrap">

| المبحث في النص/وصفه | موضع البداية |
|----|----|
| الباب الأول \* في ذكر نسبه ومولده وذكر أسمائه ومدة حياته ووقت وفاته يشتمل على ثلاثة فصول: | 1/41 |
| الفصل الأول \* في ذكر مولده ونسبه إلى ادم عليه السلام ووقت وفاته ولد صلى الله عليه وآله وسلم يوم الجمعة عند طلوع الشمس السابع عشر من شهر ربيع الأول من عام الفيل (1). | 1/42 |
| (الفصل الثاني) في ذكر أسمائه صلوات الله عليه وشرف أصله ونسبه وأما أسماؤه وصفاته صلوات الله عليه وآله: | 1/47 |
| (الفصل الثالث) في ذكر مدة حياته صلى الله عليه وآله وسلم عاش صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثا وستين سنة، منها مع أبيه سنتين وأربعة أشهر، ومع جده عبد المطلب ثمان سنين، ثم كفله عمه أبو طالب بعد وف | 1/52 |
| (الباب الثاني) في ذكر آياته الباهرات ومعجزاته الخارقة للعادات وهذه الآيات: قسمان أحدهما: ما ظهر قبل مبعثه. والاخر: ما ظهر بعد ذلك. | 1/55 |
| (الباب الثالث) في ذكر مختصر من أحوال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من لدن مبعثه إلى وقت هجرته إلى المدينة، ثم إلى أن امر صلى الله عليه وآله وسلم بالقتال، وبعض ما ظهر من الآيات والمعجزات | 1/101 |
| (الفصل الرابع) في ذكر الهجرة إلى الحبشة وتصديق النجاشي له ومن تبعه عليه السلام لما اشتدت قريش في أذى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه أمرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يخرج | 1/115 |
| (الفصل الخامس) في ذكر ما لقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أذى المشركين، وإسلام حمزة بن عبد المطلب قال: وجدت قريش في أذى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكان أشد الناس عليه عمه أبو | 1/120 |
| (الفصل السادس) في ذكر إسرائه صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيت المقدس ودخوله بعد ذلك في شعب أبي طالب رحمة الله عليه ثم أسري برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيت المقدس، حمله جبرئيل على ا | 1/124 |
| (الفصل السابع) في ذكر عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفسه على قبائل العرب، وما جاء من بيعة الأنصار إياه على الإسلام، وحديث العقبة في كتاب دلائل النبوة: عن الزهري، قال: كان رسول الله ص | 1/133 |
| (الفصل الثامن) في ذكر مكر المشركين برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واجتماعهم في دار الندوة ms061 لذلك، وذكر هجرته صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة وما كان من استقبال الأنصار إياه، ونزو | 1/145 |
| (الباب الرابع) في ذكر مغازي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنفسه وسراياه ونبذ من أخباره إلى أن فارق دنياه (1) على سبيل الإجمال والاختصار قال أهل السير والمفسرون: إن جميع ما غزا رسول الله | 1/163 |
| (الباب الخامس) في ذكر أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأولاده وأعمامه وعماته وقراباته ومواليه ومولياته وجواريه وفيه ج أربعة فصول: | 1/273 |

</div>

## إكمال المعلم: فهرس نصي كامل لأبواب الجهاد والسير في النطاق المحدد

عياض، إكمال المعلم بفوائد مسلم، تحقيق يحيى إسماعيل، دار الوفاء، ط1،1419/1998،ج6. قوبلت عناوين الأبواب51 في المتن المحلي ومواضع بداياتها،من افتتاح الكتاب6/28 إلى آخر عنوان6/213؛يبدأ كتاب الإمارة6/214. لا يستنتج من ذلك أن نهاية جميع شرح الباب الأخير في213؛المطلوب هنا إحالة البدايات. الطبعة من بطاقة النص،لا صورة عنوان جديدة.

الجدول يضم الإطار الفقهي كاملًا لمنع إسقاط ما يحيط بالمباحث التاريخية،ولا يعد الأبواب51 كلها سيرة:أحكام الغدر والغنائم والنساء والضيافة موضوعات فقهية قد تضم أخبارًا،بينما العناوين المسماة للغزوات والرسل والأذى والوفاة إحالات موضوعية مباشرة. الأرقام وعناوين الأبواب كما تنظمها هذه النشرة؛لم يثبت أن جميع صيغ التبويب من وضع عياض،فلا تنسب إليه بلا شاهد.

<div class="article-table-wrap">

| رقم الباب في النشرة | العنوان | موضع البداية النصي |
|----|----|----|
| 1 | باب جواز الإغارة على الكفار الذين بلغتهم دعوة الإسلام، من غير تقدم الإعلام بالإغارة | 6/28 |
| 2 | باب تأمير الإمام الأمراء على البعوث، ووصيته إياهم بآداب الغزو وغيرها | 6/31 |
| 3 | باب فى الأمر بالتيسير وترك التنفير | 6/37 |
| 4 | باب تحريم الغدر | 6/39 |
| 5 | باب جواز الخداع فى الحرب | 6/42 |
| 6 | باب كراهة تمنى لقاء العدو، والأمر بالصبر عند اللقاء | 6/43 |
| 7 | باب استحباب الدعاء بالنصر عند لقاء العدو | 6/45 |
| 8 | باب تحريم قتل النساء والصبيان فى الحرب | 6/47 |
| 9 | باب جواز قتل النساء والصبيان فى البيات من غير تعمد | 6/49 |
| 10 | باب جواز قطع أشجار الكفار وتحريقها | 6/51 |
| 11 | باب تحليل الغنائم لهذه الأمة خاصة | 6/53 |
| 12 | باب الأنفال | 6/55 |
| 13 | باب استحقاق القاتل سلب القتيل | 6/60 |
| 14 | باب التنفيل وفداء المسلمين بالأسارى | 6/72 |
| 15 | باب حكم الفىء | 6/74 |
| 16 | باب قول النبى صلى الله عليه وسلم: ” لا نورث، ما تركنا فهو صدقة ” | 6/84 |
| 17 | باب كيفية قسمة الغنيمة بين الحاضرين | 6/92 |
| 18 | باب الإمداد بالملائكة فى غزوة بدر وإباحة الغنائم | 6/94 |
| 19 | باب ربط الأسير وحبسة، وجواز المن عليه | 6/98 |
| 20 | باب إجلاء اليهود من الحجاز | 6/101 |
| 21 | باب إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب | 6/103 |
| 22 | باب جواز قتال من نقض العهد، وجواز إنزال أهل الحصن على حكم حاكم عدل أهل للحكم | 6/104 |
| 23 | باب المبادرة بالغزو، وتقديم أهم الأمرين المتعارضين | 6/109 |
| 24 | باب رد المهاجرين إلى الأنصار منائحهم من الشجر والثمر حين استغنوا عنها بالفتوح | 6/111 |
| 25 | باب جواز الأكل من طعام الغنيمة فى دار الحرب | 6/114 |
| 26 | باب كتاب النبى صلى الله عليه وسلم إلى هرقل يدعوه إلى الإسلام | 6/117 |
| 27 | باب كتب النبى صلى الله عليه وسلم إلى ملوك الكفار يدعوهم إلى الله عز وجل | 6/125 |
| 28 | باب فى غزوة حنين | 6/126 |
| 29 | باب غزوة الطائف | 6/135 |
| 30 | باب غزوة بدر | 6/136 |
| 31 | باب فتح مكة | 6/138 |
| 32 | باب إزالة الأصنام من حول الكعبة | 6/146 |
| 33 | باب لا يقتل قرشى صبرا بعد الفتح | 6/147 |
| 34 | باب صلح الحديبية فى الحديبية | 6/148 |
| 35 | باب الوفاء بالعهد | 6/158 |
| 36 | باب غزوة الأحزاب | 6/160 |
| 37 | باب غزوة أحد | 6/162 |
| 38 | باب اشتداد غضب الله على من قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم | 6/165 |
| 39 | باب ما لقى النبى صلى الله عليه وسلم من أذى المشركين والمنافقين | 6/166 |
| 40 | باب فى دعاء النبى صلى الله عليه وسلم، وصبره على أذى المنافقين | 6/172 |
| 41 | باب قتل أبى جهل | 6/175 |
| 42 | باب قتل كعب بن الأشرف طاغوت اليهود | 6/176 |
| 43 | باب غزوة خيبر | 6/179 |
| 44 | باب غزوة الأحزاب وهى الخندق | 6/187 |
| 45 | باب غزوة ذى قرد وغيرها | 6/189 |
| 46 | باب قول الله تعالى: {وهو الذي كف أيديهم عنكم} الآية | 6/202 |
| 47 | باب غزوة النساء مع الرجال | 6/203 |
| 48 | باب النساء الغازيات يرضخ لهن ولا يسهم والنهى عن قتل صبيان أهل الحرب \[في الرقمنة:الحوب\] | 6/206 |
| 49 | باب عدد غزوات النبى صلى الله عليه وسلم | 6/210 |
| 50 | باب غزوة ذات الرقاع | 6/212 |
| 51 | باب كراهة الاستعانة فى الغزو بكافر | 6/213 |

</div>

عينات المتن الإضافية المقروءة:6/94خبر بدر واختلاف بعض الروايات وشرح ألفاظ الدعاء؛6/117كتاب هرقل وربطه بالمدة بعد الحديبية؛6/138فتح مكة في رواية أبي هريرة وتعقيب عياض على مجلس التحديث وآداب الاجتماع؛6/166أذى المشركين وخبر سلا الجزور واستنباطه الفقهي واحتمالات تفسير طول السجود؛6/210عدد الغزوات مع تعقيب نقد اسم راوٍ في النسخ. لا تسمى هذه العينات قراءة لجميع أحاديث51بابًا،ولا يخلط قول «الإمام» المنقول بكلام «القاضي» المصرح به.

حل هذا الجدول محل الاكتفاء بعشرة أمثلة في النطاق نفسه،مع إبقاء القراءات السابقة. خارج النطاق:بدء الوحي والفضائل والحج وغيرها من أجزاء الإكمال؛لا دعوى أن كتاب الجهاد يجمع كل مباحث السيرة في المصنف. [سجل الكتاب](https://ketabonline.com/ar/books/1271) للاسترجاع العام؛المقابلة الحالية بالمتن المحلي المأذون،وليست قراءة واجهة الرابط في هذه الدفعة.

### الفضائل والحج خارج خريطة الجهاد

مرجع الإحالات: عياض، إكمال المعلم، تحقيق يحيى إسماعيل، دار الوفاء، الأولى1419/1998. استخرجت الرؤوس التالية من المتن المحلي الموافق للمطبوع، مع فحص عينات افتتاحها، وليست إحالات إلى معرفات الموقع أو صور عوينت. تعرض وحدة الفضائل أبواب1–39، قبل فضائل عيسى والأنبياء؛ وفي الحج اختيرت الكتل التي تصف فعل النبي وحجته وعمره، دون عد كل حكم فقهي مبحث سيرة. لا تستنتج نهايات الأبواب من بداياتها.

#### أبواب الفضائل والشمائل والحقوق

<div class="article-table-wrap">

| المبحث في النص | بداية في ترقيم النص الموافق للمطبوع |
|----|----|
| \(1\) باب فضل نسب النبى صلى الله عليه وسلم، وتسليم الحجر عليه قبل النبوة | 7/236 |
| \(2\) باب تفضيل نبينا صلى الله عليه وسلم على جميع الخلائق | 7/237 |
| \(3\) باب فى معجزات النبى صلى الله عليه وسلم | 7/239 |
| \(4\) باب توكله على الله تعالى، وعصمة الله تعالى له من الناس | 7/246 |
| \(5\) باب بيان مثل ما بعث النبى صلى الله عليه وسلم من الهدى والعلم | 7/248 |
| \(6\) باب شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته، ومبالغته فى تحذيرهم مما يضرهم | 7/251 |
| \(7\) باب ذكر كونه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين | 7/254 |
| \(8\) باب إذا أراد الله تعالى رحمة أمة قبض نبيها قبلها | 7/256 |
| \(9\) باب إثبات حوض نبينا صلى الله عليه وسلم وصفاته | 7/257 |
| \(10\) باب فى قتال جبريل وميكائيل عن النبى صلى الله عليه وسلم، يوم أحد | 7/270 |
| \(11\) باب فى شجاعة النبى، عليه السلام، وتقدمه للحرب | 7/271 |
| \(12\) باب كان النبى صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير من الريح المرسلة | 7/273 |
| \(13\) باب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا | 7/274 |
| \(14\) باب ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال: لا. وكثرة عطائه | 7/277 |
| \(15\) باب رحمته صلى الله عليه وسلم الصبيان والعيال وتواضعه، وفضل ذلك | 7/280 |
| \(16\) باب كثرة حيائه صلى الله عليه وسلم | 7/284 |
| \(17\) باب تبسمه صلى الله عليه وسلم وحسن عشرته | 7/286 |
| \(18\) باب رحمة النبى صلى الله عليه وسلم للنساء وأمر السواق مطاياهن بالرفق بهن | 7/287 |
| \(19\) باب قرب النبى عليه السلام من الناس وتبركهم به | 7/290 |
| \(20\) باب مباعدته صلى الله عليه وسلم للآثام، واختياره من المباح أسهله وانتقامه لله عند انتهاك حرماته | 7/291 |
| \(21\) باب طيب رائحة النبى صلى الله عليه وسلم، ولين مسه، والتبرك بمسحه | 7/295 |
| \(22\) باب طيب عرق النبى صلى الله عليه وسلم، والتبرك به | 7/297 |
| \(23\) باب عرق النبى صلى الله عليه وسلم فى البرد، وحين يأتيه الوحى | 7/299 |
| \(24\) باب فى سدل النبى صلى الله عليه وسلم شعره، وفرقه | 7/302 |
| \(25\) باب فى صفة النبى صلى الله عليه وسلم وأنه كان أحسن الناس وجها | 7/304 |
| \(26\) باب صفة شعر النبى صلى الله عليه وسلم | 7/305 |
| \(27\) باب فى صفة فم النبى صلى الله عليه وسلم، وعينيه، وعقبيه | 7/306 |
| \(28\) باب كان النبى صلى الله عليه وسلم أبيض، مليح الوجه | 7/307 |
| \(29\) باب شيبه صلى الله عليه وسلم | 7/308 |
| \(30\) باب إثبات خاتم النبوة، وصفته ومحله من جسده صلى الله عليه وسلم | 7/313 |
| \(31\) باب فى صفة النبى صلى الله عليه وسلم، ومبعثه، وسنه | 7/315 |
| \(32\) باب كم سن النبى صلى الله عليه وسلم يوم قبض | 7/317 |
| \(33\) باب كم أقام النبى صلى الله عليه وسلم بمكة والمدينة | 7/318 |
| \(34\) باب فى أسمائه صلى الله عليه وسلم | 7/321 |
| \(35\) باب علمه صلى الله عليه وسلم بالله تعالى وشدة خشيته | 7/324 |
| \(36\) باب وجوب اتباعه صلى الله عليه وسلم | 7/326 |
| \(37\) باب توقيره صلى الله عليه وسلم، وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه أو لا يتعلق به تكليف، وما لا يقع، ونحو ذلك | 7/328 |
| \(38\) باب وجوب امتثال ما قاله شرعا، دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سبيل الرأى | 7/334 |
| \(39\) باب فضل النظر إليه صلى الله عليه وسلم، وتمنيه | 7/336 |

</div>

#### وحدات حجة النبي وأفعاله في المناسك

<div class="article-table-wrap">

| المبحث في النص | بداية في ترقيم النص الموافق للمطبوع |
|----|----|
| \(19\) باب حجة النبى صلى الله عليه وسلم | 4/265 |
| \(20\) باب ما جاء أن عرفة كلها موقف | 4/289 |
| \(21\) باب فى الوقوف وقوله تعالى: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} | 4/291 |
| \(34\) باب إهلال النبى صلى الله عليه وسلم وهديه | 4/328 |
| \(35\) باب بيان عدد عمر النبى صلى الله عليه وسلم وزمانهن | 4/330 |
| \(37\) باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا والخروج منها من الثنية السفلى ودخول بلدة من طريق غير التى خرج منها | 4/335 |
| \(38\) باب استحباب المبيت بذى طوى عند إرادة دخول مكة، والاغتسال لدخولها، ودخولها نهارا | 4/337 |
| \(39\) باب استحباب الرمل فى الطواف والعمرة وفى الطواف الأول من الحج | 4/339 |
| \(42\) باب جواز الطواف على بعير وغيره، واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب | 4/347 |
| \(45\) باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع فى رمى جمرة العقبة يوم النحر | 4/355 |
| \(46\) باب التلبية والتكبير فى الذهاب من منى إلى عرفات فى يوم عرفة | 4/359 |
| \(47\) باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة، واستحباب صلاتى المغرب والعشاء جميعا بالمزدلفة فى هذه الليلة | 4/361 |
| \(50\) باب رمى جمرة العقبة من بطن الوادى، وتكون مكة عن يساره، ويكبر مع كل حصاة | 4/371 |
| \(51\) باب استحباب رمى جمرة العقبة يوم النحر راكبا. وبيان قوله صلى الله عليه وسلم: ” لتأخذوا مناسككم ” | 4/374 |
| \(56\) باب بيان أن السنة يوم النحر أن يرمى ثم ينحر ثم يحلق، والابتداء فى الحلق بالجانب الأيمن من رأس المحلوق | 4/385 |
| \(57\) باب من حلق قبل النحر، أو نحر قبل الرمى | 4/387 |
| \(58\) باب استحباب طواف الإفاضة يوم النحر | 4/392 |
| \(59\) باب استحباب النزول بالمحصب يوم النفر، والصلاة به | 4/393 |
| \(67\) باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض | 4/416 |
| \(68\) باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره، والصلاة فيها، والدعاء فى نواحيها كلها | 4/420 |
| \(77\) باب التعريس بذى الحليفة، والصلاة بها إذا صدر من الحج أو العمرة | 4/456 |
| \(78\) باب لا يحج البيت مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، وبيان يوم الحج الأكبر | 4/458 |

</div>

في4/265 يبدأ حديث جابر الطويل، ويتلوه بيان عياض لاتساع ما استنبطه العلماء منه؛ وفي4/330 تعداد العمر، وفي4/385 ترتيب الرمي والنحر والحلق. وهذه مواضع تاريخ الفعل النبوي داخل شرح فقهي، لا تحويل كتاب الحج كله إلى سيرة زمنية.

## الخرائج والجرائح: قرار الإدراج وحد القسم النبوي

**الحكم:** مدرج في المصادر العامة المركبة للدلائل والمناقب،مع التصريح بأنه مصنف إمامي. لا يدخل في نواة السيرة النبوية المستقلة ولا يستبعد لاختلاف الانتماء المذهبي. قطب الدين الراوندي،ت573بحسب بطاقة النص؛تحقيق مؤسسة الإمام المهدي بإشراف محمد باقر الموحد الأبطحي،الأولى،ذي الحجة1409،ثلاثة أجزاء. الناشر ومكانه غير معينين في رأس الملف فلا يستكملان بالتخمين.

المقدمة17–20 تصرح بالعنوان وبخطة عشرين بابًا،وتجعل الباب الأول لمعجزات الرسول،والأبواب التالية للأئمة،ثم أبوابًا مشتركة للدلائل. وتكشف غرضًا احتجاجيًا في إثبات المعجزات للنبي والأئمة معًا. هذا وصف موقف المؤلف،لا تبنٍّ للأخبار أو للأحكام العقدية الواردة فيه. يبدأ الباب الأول بالفعل1/21 بأخبار المولد؛وتظهر بداية الباب الثاني1/171. قرئت نهاية1/170 وبداية171؛فتنتهي الكتلة الأولى في170 في هذا النص. بقية الكتاب تتضمن مواد نبوية أيضًا،لذلك لا يقال إن كل أخباره النبوية محصورة في21–170.

<div class="article-table-wrap">

| المبحث | الإحالة | ما يثبت |
|----|----|----|
| تسمية الكتاب وخطة أبوابه | 1/19–20 | نص مقدمة؛ليست إحالة بدل الباب |
| الباب الأول في معجزات نبينا محمد | 1/21 | بداية عنوان ومتنه |
| خاتمة الكتلة الأولى قبل باب علي | 1/170–171 | طرفا انتقال مقروءان،لا قراءة نقدية لجميع الكتلة |

</div>

أغلق أصل الإدراج وبداية المبحث؛يبقى التفريع الداخلي والمواضع النبوية في الأبواب المشتركة بحثًا لم ينفذ،والحفظ المخطوط لم يفحص هنا. المصدر رقمنةShia001344Vols ذات الترقيم الداخلي؛لا صورة طبعة معاينة.

### تفريع القسم النبوي

الخرائج والجرائح، تحقيق مؤسسة الإمام المهدي بإشراف محمد باقر الموحد الأبطحي، الأولى، ذو الحجة1409، بحسب بيانات النص. يبدأ الباب النبوي في1/21 وينتقل إلى الباب الثاني بعد1/170؛ العناوين الآتية **وصفية لمحتوى المواضع**، وليست ادعاء أن المؤلف وضع لكل خبر بابًا بهذا اللفظ. استخرجت من روايات الباب وفصوله، مع قراءة افتتاحه وعينة التصنيف والبشارات؛ لا تصحيح لأسانيد الأخبار ولا قبول لمضمونها بمجرد فهرستها.

<div class="article-table-wrap">

| الوحدة/المبحث                      | الموضع في ترقيم النص |
|------------------------------------|----------------------|
| تقسيم المعجزات ودرجات انتشار نقلها | 1/22                 |
| تكثير الطعام يوم الأحزاب           | 1/27                 |
| أزواد تبوك                         | 1/28                 |
| خبر البعير في السفر                | 1/37                 |
| الأعرابي وطلب الآية                | 1/44                 |
| تسبيح الحصى                        | 1/47                 |
| قدوم المدينة والدعاء لها           | 1/49                 |
| أذى قريش عند الكعبة                | 1/51                 |
| المسير إلى خيبر                    | 1/54                 |
| البشارات في الكتب المتقدمة         | 1/73                 |
| بلوغ الأربعين والمبعث              | 1/83                 |
| بعث الجيش إلى أكيدر دومة الجندل    | 1/101                |
| نزول سورة النصر                    | 1/102                |
| خبر الرجل في ذات الرقاع            | 1/104                |
| سؤال اليهود وأخبار النبوة          | 1/114                |
| ضياع الناقة في تبوك                | 1/121                |

</div>

يتدرج الباب بين تعريف أقسام المعجزات، والأخبار المفردة، والبشارات السابقة؛ ويجمع أخبارًا زمنية داخل مقصد الدلائل. لا تعادل هذه المواضع عدد معجزات صحيحة، ولا تحول تصنيف الكتاب الإمامي إلى حكم على كل خبر، ولا تزعم هذه الخريطة فهرسة كل رواية مفردة فيه.

## المعلم للمازري: إدراج موثق ومواضع تاريخية محددة

**الحكم:** مدرج في المصادر العامة للقرن السادس،شرح حديث لا سيرة مستقلة. محمد بن علي المازري،ت536؛تحقيق محمد الشاذلي النيفر. رأس النص المحلي يذكر الدار التونسية للنشر،ط2،1988،والجزء الثالث1991. يؤيد سجل بيت الحكمة المفتوح المؤلف والمحقق وثلاثة الأجزاء وسنتي1988/1991؛لا يثبت السجل المفتوح وحده رقم الطبعة،فمصدر ذلك هنا رأس النص. [سجل المؤسسة](https://www.beitalhikma.tn/publication/acces-boutique/كتب-غير-متوفرة/commentaire-des-hadiths-du-prophete-rapportes-par-muslim-3-volumes/).

بدأ كتاب الجهاد3/5. أرقام1356و1393ونظائرها داخل الأقواس في الشرح إحالاته إلى صحيح مسلم وليست صفحات المعلم. عُينت مواضع التعليقات التالية من ترقيم المعلم الداخلي،وأسماؤها أوصاف تحريرية لمضامين وحدات مرقمة لا عناوين أبواب مصطنعة:

<div class="article-table-wrap">

| المبحث                             | وحدة النص | موضعه في المعلم |
|------------------------------------|-----------|-----------------|
| بنو المصطلق والدعوة قبل القتال     | 793       | 3/5             |
| تحريق نخل بني النضير               | 800       | 3/11            |
| جرح النبي في أحد ومقابلة الإسناد   | 821       | 3/25            |
| الصلاة في بني قريظة والاجتهاد      | 823       | 3/26            |
| حديث هرقل وحد الاستدلال على النبوة | 826       | 3/27            |
| دلائل هرقل وتعقيب المازري          | 827       | 3/28            |
| فتح مكة:صلح أم عنوة                | 837       | 3/33            |
| كتابة صلح الحديبية                 | 839       | 3/37            |
| قتل كعب بن الأشرف                  | 848       | 3/41            |
| فتح خيبر                           | 849       | 3/41            |
| خبر خيبر واختلاف تسمية الراوي      | 871       | 3/49            |

</div>

قرئت مطالع هذه الوحدات وتعقيباتها المشار إليها. يقدم المازري في حديث هرقل تمييزًا بين قرائن الحال وبين الدليل القاطع عند المحققين بحسب اصطلاحه،ويستخرج من بني قريظة حكمًا للاجتهاد،ومن الحديبية حكم صياغة الوثيقة. هذه أمثلة على استعمال الخبر التاريخي في شرح فقهي وكلامي،وليست تصحيحًا منا للخبر أو لجميع استنباطاته. لا تستوعب القائمة جميع وحدات الجهاد ولا مادة الفضائل والحج؛لكنها تحسم أن سبب الإدراج كتل تاريخية معينة لا حديث عارض غير مسمى.

## روضة الواعظين: إدراج بحسب النص،مع بيان وعائه ومنظوره

**الحكم:** مدرج في المصادر العامة الوعظية الإمامية التي تضم كتلًا نبوية. الفتال النيسابوري،ت508 بحسب صفحة تعريف الكتاب المقروءة؛روضة الواعظين،بتقديم محمد مهدي حسن الخرسان،منشورات الرضي/الشريف الرضي،قم. لا سنة أو رقم طبعة مثبتان في المصدر المقروء. [صفحة التعريف](https://ablibrary.net/book_content/b/5217/1). تعذر فتح سجل المكتبة الحيدرية،فلا ينسب إليه تحقق مباشر.

قوبلت العناوين التالية في المتن المحلي؛ترقيمه يعطي جزءًا آليًا صفرًا،لذلك تحال بالصفحة فقط ولا يكتب«0/52»أو يضاف جزء1من غير شاهد. اتفاق المؤلف ومقدم النشرة مع صفحة التعريف يدعم تعيين الوعاء؛لم تقابل صورة المطبوع.

<div class="article-table-wrap">

| المبحث                                                | الصفحة الداخلية |
|-------------------------------------------------------|-----------------|
| باب الكلام في مبعث نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم | 52              |
| باب الكلام في معراج النبي صلى الله عليه وآله          | 55              |
| باب ما ورد من معجزات النبي صلوات الله عليه وآله       | 60              |
| مجلس في مولد النبي صلى الله عليه وآله                 | 64              |
| مجلس في ذكر وفاة سيدنا ومولانا صلى الله عليه وآله     | 71              |
| فصل في ذكر وصف النبي صلى الله عليه وآله               | 76              |

</div>

قرئ مطلع المبعث52 ومطلع الوفاة71؛هما خبران مصوغان ضمن منظور مذهبي صريح،وترد في الوفاة قراءة رقمية«سنة عشر من هجرته»وتواريخ متعددة. لا تصحح العبارة صامتًا ولا تعتمد تأريخًا تاريخيًا لمجرد وجودها؛يلزم صورة أو نسخة أخرى لحكم نصي في هذا الموضع. غرض هذه البطاقة إثبات القسم والإحالة إليه،لا قبول الروايات العقدية والتاريخية جميعًا. الأبواب الستة نواة خريطة،وتوجد مادة للصلاة على النبي في322 وخبر الخطبة لتزويج فاطمة في147خارجها لم يستوعب سياقهما هنا.

## قرار تاريخ ابن القلانسي وسير السلف: لا قبول آلي بعنوان التاريخ

**تاريخ ابن القلانسي:** لا يعتمد حاليًا مصدرًا ذا كتلة سيرة مستقلة ضمن قائمة السادس العامة. فُحص افتتاح نص تحقيق سهيل زكار،دار حسان،دمشق،ط1،1403/1983،ص1–2،واستعرضت جميع152عنوانًا في فهرسة النص المحلي. يبدأ التأريخ بسنة360،ولم يظهر في العناوين باب مستقل لمولد النبي أو مغازيه أو ترجمته. هذا سبب لاستبعاده من قائمة الكتل المثبتة في هذه المرحلة،لا دعوى خلو كل صفحاته من اقتباس نبوي أو خبر استرجاعي. لم تقرأ جميع متونه؛إذا ظهر لاحقًا مقطع سيري ممتد يعاد القرار. لا يخلط بتأريخ دمشق لابن عساكر.

**سير السلف لقوام السنة:** قرئت المقدمة3–5 في نص تحقيق كرم بن حلمي بن فرحات،دار الراية،الرياض؛السنة غير مثبتة في رأس الملف. المؤلف يعلن حذف أكثر الأسانيد للاختصار والبدء بالعشرة ثم مشاهير الصحابة،فالتابعين ومن بعدهم. فهرسة الكتاب تبدأ بأبي بكر لا بترجمة مستقلة للنبي. لذلك لا يقبل بوصفه صاحب قسم نبوي افتتاحي،ويبقى فحص كتل الأخبار التاريخية داخل تراجم الصحابة مهمة محددة لم تنفذ،لا يدعى نفيها. وجود هذا الكتاب لا يضاعف المبعث والمغازي أو دلائل النبوة للمؤلف؛العناوين والأغراض متمايزة.

القرار الأول استبعاد من قائمة الكتل المثبتة ضمن الاستقراء المنفذ،والثاني تعليق لغياب تعيين الكتلة لا لغياب الكتاب أو مذهبه. يحتفظ بسجليهما في حوض المصادر والمستبعدات؛لا تمحى الأسماء من تاريخ الاستقصاء.

## إحياء علوم الدين: كتاب أخلاق النبوة مصدر عام بحدود معلنة

**الحكم: مدرج في المصادر العامة الأخلاقية،وفق معيار الوفاة505؛لا يعني تأليف هذا القسم في السادس.** الوعاء: إحياء علوم الدين،دار المعرفة،بيروت،أربعة أجزاء بحسب رأس النص،دون سنة أو محقق مثبتين. يشتمل النص على تخريج العراقي مدرجًا بعلامة+؛يفصل عن كلام الغزالي،ولا تنسب أحكام التخريج إليه.

قرئت مقدمة كتاب آداب المعيشة وأخلاق النبوة2/357:يوضح الغزالي أنه عدل عن إعادة آداب العادات إلى جمع أخلاق الرسول،يحذف أسانيدها ويضم الخِلقة والمعجزات. هذا وصف برنامجه،وليس إقرارًا بصحة كل الأخبار. لذا يدخل في الشمائل والدلائل ضمن مصدر تزكية عام،لا يوسّع جنس التاريخ صامتًا.

<div class="article-table-wrap">

| المبحث | الإحالة في هذا الوعاء |
|----|----|
| افتتاح كتاب آداب المعيشة وأخلاق النبوة | 2/357 |
| بيان تأديب الله تعالى حبيبه وصفيه محمدا صلى الله عليه وسلم بالقرآن | 2/358 |
| جملة من محاسن أخلاقه جمعها بعض العلماء \[وصف مختصر\] | 2/359 |
| بيان جملة أخرى من آدابه وأخلاقه | 2/364 |
| بيان كلامه وضحكه صلى الله عليه وسلم | 2/367 |
| بيان أخلاقه وآدابه في الطعام | 2/369 |
| اللباس:موضع نصي يبدأ«كان…يلبس من الثياب»؛دون رأس مستقل في الرقمنة | 2/374 |
| بيان عفوه صلى الله عليه وسلم مع قدرته | 2/377 |
| بيان إغضائه صلى الله عليه وسلم عما كان يكرهه | 2/378 |
| بيان سخاوته وجوده صلى الله عليه وسلم | 2/379 |
| بيان شجاعته صلى الله عليه وسلم | 2/380 |
| بيان تواضعه صلى الله عليه وسلم | 2/380 |
| بيان صورته وخلقته صلى الله عليه وسلم | 2/381 |
| بيان معجزاته وآياته الدالة على صدقه | 2/383 |

</div>

هذه14إحالة،منها افتتاح الكتاب وموضع اللباس الذي لم تفرده الرقمنة بعنوان،و12رأسًا ظاهرًا. قوبلت مواضع المقدمة واللباس والفصل الأخير؛لم تنفذ قراءة نقدية لكل متن الفصول. نهاية الكتاب لا تستنتج من بدء عجائب القلب؛تكفي هذه البدايات للإحالة إلى المباحث المسماة. لم تثبت سنة نشرة دار المعرفة بعينها أو زمن تأليف القسم في هذه الدفعة،ويظل حقل العبور الزمني مفتوحًا.

## الجمع بين الصحيحين لعبد الحق الإشبيلي

**مدرج في الجمع الحديثي العام،لا يخلط بجمع الحميدي من القرن الخامس.** الوعاء: عناية حمد بن محمد الغماس،تقديم بكر بن عبد الله أبو زيد،دار المحقق،الرياض،ط1،1419/1999،أربعة أجزاء بحسب رأس النص. اختلفت حقول الرقمنة في وفاة المؤلف بين581و582؛يحفظ الخلاف،وكلتاهما في السادس،ولا يحسمه اسم المجلد المحلي.

في المقدمة1/1 يذكر عبد الحق أنه بدأ باختصار مسلم وحذف الأسانيد والتكرار،ثم أضاف زيادات البخاري من كلمة فما فوق،وبيّن طريقة إظهار أسماء المصدرين والصحابي. ليست النسبة والمنهج مستنتجين من عنوان فهرسي وحده. وفي3/418 يبدأ «ذكر النبي» بالنسب ثم أحاديث الاصطفاء والدلائل؛فهي كتلة نبوية حقيقية،وليست حديثًا عارضًا في كتاب عام. الأبواب الأخرى أدناه تجمع أخبار الأسرة والصحابة،ولا يعني إدراج بداياتها أن كل خبر فيها عن حياة النبي.

<div class="article-table-wrap">

| المبحث | بداية نصية |
|----|----|
| \[باب بدء الوحي\] | 1/108 |
| ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - | 3/418 |
| فضل أهل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - | 3/550 |
| ذكر خديجة بنت خويلد وعائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما | 3/568 |
| ذكر فاطمة رضي الله عنها | 3/584 |
| ذكر أم سلمة بنت أبي أمية وزينب بنت جحش أمي المؤمنين رضي الله عنهما | 3/588 |
| ذكر حاطب بن أبي بلتعة، وأصحاب الشجرة، وأبي سفيان، وأصحاب الهجرتين، وذكر أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري | 3/628 |
| في المؤاخاة والحلف | 3/650 |

</div>

قوبلت الرؤوس بالمتن الرقمي وعلامات الصفحات،وقرئت المقدمة وافتتاح الوحي وذكر النبي؛لا معاينة صور ولا قراءة نقدية لكل أخبار هذه الكتل. هذه8بدايات منتقاة،وليست خريطة مستوعبة. أضيفت أدناه16بداية تاريخية من الجهاد؛بقي تفصيل غير المعنون واستقراء بقية المناقب. ويضم الجزء الرابع من4/338عنوانًا يقول «كتاب الجمع بين الصحيحين أيضًا»؛لم يحسم هنا وضع هذا القسم وعلاقته بالعمل،لذلك لم تُنسب قائمة مغازيه4/472إلى المؤلف آليًا أو تضم إلى عدد الإحالات. العنوان الموضوع بين معقوفين في الرقمنة يبقى بهذه الصفة،ولا ينسب لفظه إلى المؤلف جزمًا.

### الأخبار التاريخية المسماة في كتاب الجهاد

قوبلت رؤوس كتاب الجهاد في الوعاء نفسه3/1إلى ما قبل كتاب الصيد3/199. انتقيت منها المباحث ذات الوقائع المسماة أو فعل نبوي تاريخي ظاهر،وأبقيت أبواب الغنائم والإمارة والرباط والأحكام العامة خارج عد هذه الخريطة. لا يدل ذلك على خلوها من شواهد تاريخية؛الفرز هنا بحسب المبحث لا كل حديث. الرؤوس الفارغة أو المكررة «باب»لم تخمن لها أسماء.

<div class="article-table-wrap">

| المبحث | البداية النصية |
|----|----|
| تحريق النخل وقطعها | 3/10 |
| إجلاء اليهود عن المدينة وقصة بني قريظة | 3/35 |
| كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى هرقل | 3/41 |
| باب في غزوة حنين | 3/48 |
| قصة الطائف وبدر ومكة وكانت غزوة الطائف في ثمان من شوال | 3/52 |
| ذكر يوم الحديبية | 3/62 |
| ذكر يوم الأحزاب ويوم أحد وما أوذي به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - | 3/77 |
| ذكر ما أوذي به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - | 3/82 |
| قصة كعب بن الأشرف | 3/90 |
| غزوة خيبر والخندق وذي قرد | 3/94 |
| بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - خالدا إلى بني جذيمة | 3/111 |
| قتل حمزة بن عبد المطلب وخبيب بن عدي رضي الله عنهما | 3/112 |
| الغزو بالنساء | 3/117 |
| عدد غزوات النبي - صلى الله عليه وسلم - | 3/122 |
| بيعة الرضوان | 3/155 |
| بيعة النساء | 3/160 |

</div>

هذه16بداية موضوعية إضافية،لا استيعاب كل خبر تاريخي في كتاب الجهاد. جرى استخراج الرؤوس من النص وعلامات صفحاته؛لا صور جديدة ولا حكم على جميع أسانيده. صيغ CHECK/AUTO قرائن معالجة رقمية لا ألفاظ المصنف؛يبقى إسناد نص كل عنوان إليه دون مقابلة مستقلّة غير محسوم. الحديبية والأحزاب والآذى مباحث متداخلة في بعض الأخبار،فلا يضاعف عدد الوقائع بمجرد اختلاف الرؤوس.

## طبقات الحنابلة: قرار الاستبعاد من الحوض الحالي

الوعاء المفحوص: تحقيق محمد حامد الفقي،دار المعرفة،بيروت،جزآن،دون سنة مثبتة في رأس الرقمنة. قرئت المقدمة1/3–4؛يحدد المصنف غرضه بأخبار أصحاب أحمد،ثم يبدأ ترجمة أحمد بن حنبل. مُسحت786رأس ترجمة وباب في النص،ولم يظهر بينها قسم نبوي مستقل بعناوين المولد أو السيرة أو المغازي أو صفة النبي. لم تقرأ جميع الأسانيد والمرويات في التراجم.

**القرار: يستبعد من قائمة المصادر العامة ذات الكتل النبوية المثبتة في هذا الاستقراء،ولا يحكم بخلوه من كل خبر سيري.** يظل مصدر تراجم وعلاقات علمية،ويعاد النظر إذا ظهر مبحث متصل محدد. رأس البيانات يسمي وفاة521بينما تسمية المورد526،ومطلع الرواية يذكر سنة524؛لا يعتمد الحقل الآلي لإصدار حكم وفاة. حل هذا التعارض لا يلزم لقبول الكتاب في القرن السادس،لكنه يلزم لو أعدت ترجمة مفصلة للمؤلف. لا يفسر عدم العثور على كتلة بأنه فقدان الكتاب أو رفض نوع الطبقات كله.

## كشف المشكل من حديث الصحيحين

**وعاء الإحالة:** ابن الجوزي، تحقيق علي حسين البواب،دار الوطن،الرياض،1418هـ/1997م،4أجزاء؛رقم الطبعة غير مبين في البطاقة المحلية.

المقابلة من النص المحلي ذي ترقيم الصفحات؛لم تعاين صور الطبعة في هذه الدفعة. الإحالات أدناه تامة باسم الطبعة والجزء والصفحة،ولا يستعاض عن نقص رابط عام برابط خاص للقارئ.

<div class="article-table-wrap">

| المبحث أو وحدة الخبر | الجزء/الصفحة | نوع الإحالة |
|----|----|----|
| طلب شرح مشكل جمع الحميدي والعناية بكشف الإشكال المعنوي | 1/6 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
| خطة شرح المشكل وإحالة المكرر إلى موضعه الأول | 1/7 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
| حديث سهل بن حنيف واتهموا رأيكم؛افتتاح تفسير خبر الحديبية585/701 | 2/111 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
| شروط الصلح ورد أبي جندل وتمييزه من عبد الله بن سهيل | 2/112 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
| تعليل رد أبي جندل وأخبار سهيل اللاحقة | 2/113 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
| أثر صلح الحديبية المنقول عن الزهري؛موضع متابعة | 2/114 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
| زواج سودة وترتيبه بالنسبة إلى عائشة؛اختلاف الروايات | 4/320 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
| تفسير الاستجابة بعد أحد والقولان في سبب نزول الآية | 4/323 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
| تجمع الأحزاب والمشورة في حفر الخندق | 4/324 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
| تأريخ حادثة الإفك في خاتمة شرحها؛موضع داخل الوحدة | 4/330 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |

</div>

يصرح المؤلف1/6–7 بأنه يشرح مشكل جمع الحميدي،ويقدم الإشكال المعنوي على الاكتفاء بالغريب،ويحيل المكرر إلى تفسيره الأول. في عينة الحديبية يركب خلفية الصلح،ويفرق بين شخصين قد يشتبهان،ثم يعلل الوفاء بالشرط. هذا وصف لتطبيق مقروء لا تصحيح لجميع التفاصيل التاريخية. العناوين في الجدول أوصاف لمحتوى المواضع وليست أبوابًا لفظية مستقلة؛الصفان الأولان دليل منهج لا موضع سيرة. يدرج ضمن الشروح ذات الوحدات السيرية،ولا يساوى استقلال كل حديث باستقلال كتاب.

## تاريخ دمشق: أبواب السيرة وحدود النسخة المحلية

**الوعاء:** ابن عساكر،تاريخ مدينة دمشق،تحقيق محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري،دار الفكر،1995بحسب بطاقة النص؛عدد الأجزاء المسجل70،ولا رقم طبعة مثبت هنا. هذه هوية الرقمنة لا معاينة صور أو بيان سنة كل جزء منفرد.

افتتاح الترجمة النبوية في3/3 يفسر صلتها بتاريخ البلد بقدومه إلى بصرى قبل الوحي،ويليه باب هذا القدوم3/4. يمتد التفصيل إلى الأسماء والنسب والمولد والأهل والصفة والدلائل. وتسبقها في مقدمات التاريخ أبواب حملات الشام وتبوك وبعث أسامة. لهذا لا تختزل مادة السيرة في ترجمة واحدة أو في الأحاديث المتفرقة بتراجم الرواة.

فيما يأتي الرؤوس الرئيسة المعلمة في الجزأين3و4،ومواضع أربع كتل سابقة ذات صلة مباشرة. قرئ افتتاح الترجمة وباب القدوم ومطلع الدلائل4/353؛بقية الرؤوس مقابلة بالمتن المعنون وعلامات الصفحات،لا دعوى قراءة جميع أخبارها. عناوين عامة مثل حرف الألف ليست أبواب سيرة مستقلة،وأبقيت لبيان البناء.

<div class="article-table-wrap">

| العنوان | الجزء/الصفحة |
|----|----|
| باب ذكر تاريخ الهجرة والاقتصاد في ذكره للشهرة | 1/47 |
| باب سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشام وبعوثه الأوائل وهي غزوة دومة الجندل وذات أطلاح وغزوة مؤتة وذات السلاسل | 2/3 |
| باب غزاة النبي صلى الله عليه وسلم تبوك بنفسه وذكر مكاتبته ومراسلته منها الملوك | 2/28 |
| باب ذكر بعث النبي صلى الله عليه وسلم أسامة قبل الموت وأمره إياه أن يشن الغارة على مؤتة ويبنى وآبل الزيت | 2/46 |
| حرف الألف | 3/3 |
| ذكر من اسمه أحمد ومحمد والحاشر والمقفى والعاقب | 3/3 |
| باب ذكر قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم بصرى ومعرفة وصوله إليها مرة أولى وعوده إليها كرة أخرى | 3/4 |
| باب معرفة أسمائه وأنه خاتم رسل الله وأنبيائه | 3/17 |
| باب ذكر معرفة كنيته ونهيه أن يجمع بينها وبين اسمه أحد من أمته | 3/35 |
| باب ذكر معرفة نسبه وإبراز الخلاف فيه عن العالمين به | 3/47 |
| باب ذكر مولد النبي عليه الصلاة والسلام ومعرفة من كفله وما كان من أمره قبل أن يوحي الله إليه ويرسله إلى الخلق بتبليغ الرسالة | 3/66 |
| باب معرفة أمه وجداته وعمومته وعماته | 3/95 |
| باب ذكر بنيه وبناته عليه الصلاة والسلام وأزواجه | 3/125 |
| باب صفة خلقه ومعرفة خلقه | 3/247 |
| وقد جاء في صفة النبي عليه الصلاة والسلام من الأحاديث الطوال ما يشتمل على أكثر من هذه الأحاديث القصار وفي بعضها زيادات على ما في هذه الروايات | 3/314 |
| باب ما جاء في الكتب من نعته وصفته وما بشرت به الأنبياء أممها من نعته عليه الصلاة والسلام | 3/387 |
| باب ذكر طهارة مولده وطيب أصله وكرم محتده | 3/400 |
| باب إخبار الأحبار بنبوته والرهبان وما يذكر من أمره عن العلماء والكهان | 3/415 |
| باب تطهير قلبه من الغل وإنقاء جوفه بالشق والغسل | 3/458 |
| باب ذكر عروجه إلى السماء واجتماعه بجماعة من الأنبياء | 3/480 |
| باب ما روي في فصاحة لسانه وحسن منطقه | 4/3 |
| باب ما ذكر من شجاعته وشدته واشتهر بين الناس من بطشه وقوته | 4/13 |
| باب ما عرف من جوده وسخائه ووصف من بذله وعطائه | 4/23 |
| باب ما حفظ من مزاحه وورد من سعة صدره وانشراحه | 4/35 |
| باب ذكر ما عرف من حسن بشره ومعرفة ما وصف به من طيب نشره | 4/45 |
| باب ما ذكر من حيائه وظهر من حسن عهده ووفائه | 4/49 |
| باب جامع في صفة أحواله ومعرفة أفعاله وأقواله | 4/55 |
| باب ذكر تواضعه لربه ورحمته لأمته ورأفته بصحبه | 4/66 |
| باب ذكر تقلله وزهده وتبتله في العبادة وجده | 4/96 |
| باب ما ورد في شعره وشيبه وخضابه وما ذكر في خاتمه وعمامته وثيابه | 4/154 |
| باب ذكر سلاحه ومركوبه ومعرفة مطعومه ومشروبه | 4/212 |
| باب معرفة عبيده وإمائه وذكر حديثه وكتابه وأمنائه مع مراعاة الحروف في أسمائهم وذكر بعض ما ذكر من أنبائهم | 4/251 |
| باب مختصر من دلائل نبوته وما ظهر فيما دعا فيه من بركته | 4/353 |
| باب جامع من دلائل نبوته عليه السلام | 4/359 |

</div>

**قيد جوهري مكتشف:** تنتهي مادة الجزء4 في الملف المحلي عند4/394 وسط إسناد،ثم ينتقل الملف إلى ترجمة أحمد بن عتبة في5/3. ليست هذه خاتمة ترجمة نبوية مفحوصة،ولا يصح إعلان نطاق3/3–4/394 بوصفه النص الكامل أو اتخاذ انتقال الملف حدًا علميًا. تُقبل إحالات البدايات أعلاه وتبقى نهاية الترجمة وما أسقط من اتصال النص محتاجًا إلى وعاء مستقل كامل. هذا نقص محدد في النسخة المفحوصة،لا دليل على فقد الكتاب أو نسخته المطبوعة. كما لا يعمم عدد رؤوسها على جميع السيرة في تاريخ دمشق.

## سير السلف الصالحين لقوام السنة

**الوعاء:** إسماعيل بن محمد التيمي،تحقيق كرم بن حلمي بن فرحات بن أحمد،دار الراية،الرياض؛لا سنة أو رقم طبعة مثبتان في بطاقة النص المحلي. مقدمة1/3–6 تسمي «كتاب سير السلف» وتذكر طلب اختصار أحوال السلف مع حذف أكثر الأسانيد،والبدء بالعشرة ثم الصحابة والتابعين وأتباعهم. هذا مصدر تراجم وأحوال،ولا يسوى تلقائيًا بكتاب السير الذي أحال إليه المؤلف في مقدمة المبعث والمغازي.

ثبتت داخل تراجم الصحابة وحدات متصلة بالدعوة والهجرة،وليست مجرد نتائج لورود اسم النبي. فيما يأتي ثمانية مطالع مختارة من تراجم أبي بكر وعمر؛قُرئت المقدمة وفصل الغار ومطلع فصل الإشارة إلى الخلافة،وبقية المطالع من الرؤوس المتصلة بأخبارها في النص. الغرض تحديد مكان المادة،لا تصحيح الأخبار الواردة فيها.

<div class="article-table-wrap">

| المبحث كما في النص | الجزء/الصفحة |
|----|----|
| فصل في ذكر إسلامه رضي الله عنه | 1/13 |
| فصل في ذكر ما لقي من المشركين من أذى | 1/18 |
| فصل في ذكر إنفاقه في سبيل الله وصدقته | 1/19 |
| فصل في كونه في الغار مع النبي صلى الله عليه وسلم ووقايته إياه بنفسه ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم له | 1/20 |
| فصل في إشارة النبي صلى الله عليه وسلم أنه الخليفة بعده | 1/26 |
| فصل في إعتاق أبي بكر المعذبين في الله | 1/32 |
| فصل في إسلام أبي بكر رضي الله عنه | 1/37 |
| فصل في ذكر إسلام عمر رضي الله عنه | 1/94 |

</div>

تكرر عنوان إسلام أبي بكر في13و37؛يحفظ الموضعان ولا يجعلان عملين أو فصلين متحدي النص بلا مقابلة. عنوان الإشارة إلى الخلافة يعبر عن بناء المصنف واستدلاله،لا عن حكم حديثي مستقل يصدره الباحث. والكتاب مثال على مادة السيرة الموزعة في تراجم المشاركين فيها:يدرج في العام بهذه الوحدات،مع بقاء فحص بقية تراجم الصحابة،ولا توصف جميع783رأسًا معلمًا في النسخة بأنها مباحث سيرة. كذلك لا يغني مسح الرؤوس الكبرى عن تفريعات «فصل» غير المعنونة التي ظهرت في النص.

## الأنساب للسمعاني: قرار نطاق مقيد

فُحصت رؤوس الرقمنة المحلية وعددها5028رأسًا على مستويات مختلفة،ثم قُرئت مواد الأنصاري والقرشي والمطلبي والمكي والهاشمي. وعاء الرقمنة:عبد الله عمر البارودي،دار الفكر،بيروت،ط1،1998،خمسة أجزاء. تشرح مادة الهاشمي (5/624) النسبة إلى هاشم وسبب الاسم،ثم تنتقل إلى أصحاب النسبة؛وتشرح مادة الأنصاري النصرة ثم أنساب من عرف بها. وفي المطلبي خبر اشتراك بني المطلب مع بني هاشم في العطاء. هذه شواهد نافعة للأنساب والبيئة،لكن العينة المقروءة لا تقدم كتلة سيرة مستقلة بالمعنى المعتمد للبحث العام.

القرار:يُحفظ الكتاب في مراجع الأنساب والتراجم،ولا يدخل الآن في عدد الكتب ذات كتلة سيرة محددة. هذا استبعاد ضمن نطاق الفحص المعلن،لا ادعاء قراءة جميع التراجم أو خلو الكتاب من الأخبار النبوية. إذا ظهر مبحث مستقل من بقية النص يعاد النظر على أساسه؛ولا تحول النتيجة إلى فقد أو قصور في قيمة الكتاب.

## حد شروح الخبر والأقضية في هذا البحث

حسم فحص **بغية الرائد** لعياض أنه شرح مستقل لحديث أم زرع،بمقدمة مقروءة ص49 وتطبيق ص304 من نشرة الذخائر1439/2018؛وحسم شاهد كشف الظنون1/137 نسبة **أقضية الرسول** إلى المرغيناني506مع بقاء متن الكتاب غير متحقق. وضعت بطاقتاهما في البحث الثالث،فرع الأعمال الجزئية والأقضية. لا يعدان كتابين عامين ذوي خريطة سيرة،ولا تسقط صلتهما بالسيرة بسبب هذا التصنيف. المخطوطات والطبعات المذكورة لكتاب ابن الطلاع لا تنقل إلى المرغيناني.

## عارضة الأحوذي لابن العربي: ضبط وعاء مستقل وخريطة أول المناقب

أبو بكر محمد بن عبد الله ابن العربي المالكي،ت543هـ. كان أصل إدراجه معلقًا على العثور على كتلة نبوية معينة؛ثبتت هنا أبواب متتابعة في الفضائل والسيرة والشمائل. الوعاء:دار الكتب العلمية،بيروت،ط1،1418هـ/1997م،الجزء الثالث عشر؛وضع الحواشي جمال مرعشلي،بحسب نص العنوان المستخرج آليًا،مع بقاء الحاجة إلى تدقيق رسم الاسم بالصورة. نص الحقوق قرئ في [فاتحة المجلد](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/13_عارضة-الأحوذي-8174dc3f/text/0001)،ولم تعاين الصورة. يوجد جزء14للفهارس،فلا يسوّى عدد المجلدات النصية13 بوصف مجموعة مع الفهرس14.

تنبّه ورقة العنوان إلى نشر متن الترمذي أعلى الصفحة وشرح ابن العربي أسفلها؛والحواشي الحديثة طبقة ثالثة. الجدول عناوين وصفية مختصرة لأبواب هذه النشرة،لا يدعي أن كل عنوان من وضع ابن العربي،ولا يحسب متن الترمذي مصنفًا من القرن السادس.

<div class="article-table-wrap">

| المبحث | بداية الجزء/الصفحة في النص المستخرج | الدليل |
|----|----|----|
| فضل النبي | 13/83 | [المتن والرقم](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/13_عارضة-الأحوذي-8174dc3f/text/0005) |
| ميلاد النبي | 13/92 | [المتن والرقم](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/13_عارضة-الأحوذي-8174dc3f/text/0005) |
| بدء نبوته؛خبر السفر والراهب | 13/92 | [المتن والرقم](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/13_عارضة-الأحوذي-8174dc3f/text/0005) |
| المبعث والعمر عنده | 13/93 | [المتن والرقم](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/13_عارضة-الأحوذي-8174dc3f/text/0005) |
| آيات إثبات النبوة والخصوصية | 13/95 | [المتن والرقم](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/13_عارضة-الأحوذي-8174dc3f/text/0005) |
| باب غير معنْون؛دلائل متفرقة | 13/95 | [المتن والرقم](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/13_عارضة-الأحوذي-8174dc3f/text/0005) |
| باب ما جاء؛كيفية الوحي | 13/99 | [المتن والرقم](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/13_عارضة-الأحوذي-8174dc3f/text/0005) |
| صفة النبي | 13/99 | [المتن والرقم](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/13_عارضة-الأحوذي-8174dc3f/text/0005) |
| كلام النبي | 13/101 | [المتن والرقم](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/13_عارضة-الأحوذي-8174dc3f/text/0006) |
| بشاشة النبي | 13/102 | [المتن والرقم](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/13_عارضة-الأحوذي-8174dc3f/text/0006) |
| خاتم النبوة | 13/102 | [المتن والرقم](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/13_عارضة-الأحوذي-8174dc3f/text/0006) |
| صفة النبي؛باب آخر | 13/103 | [المتن والرقم](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/13_عارضة-الأحوذي-8174dc3f/text/0006) |
| سن النبي عند الوفاة | 13/105 | [المتن والرقم](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/13_عارضة-الأحوذي-8174dc3f/text/0006) |

</div>

النطاق يغطي الأبواب1–13من أول المناقب؛ينتقل المتن إلى مناقب أبي بكر في13/107،بينما يبدأ تعليق ابن العربي على مناقب الصحابة في13/106. لا تنقل الحد آليًا من طبقة المتن إلى الشرح. ولم يستقرأ هنا كتابا السير والجهاد أو بقية المناقب،فليست الخريطة جميع مواضع السيرة في العارضة.

ومن التطبيق النقدي في13/94مناقشة اختلاف مدة الإقامة والعمر،ورفض تفسير الاختلاف بالحساب الشمسي والقمري،ثم اقتراح الجمع بين المدد. هذا وصف لحجته،لا اعتماد لذلك الجمع. وشرح خاتم النبوة في13/92يجمع أوصاف الروايات على أصل مشترك. يظهر بذلك تجاوز وظيفة شرح الغريب إلى التوفيق بين الأخبار،مع ضرورة فصل حكم الترمذي وحاشية المخرج عن تعقيب ابن العربي.

**اختلاف الموارد:**[رقمنة جامع الكتب](https://ketabonline.com/ar/books/106412) تسمي العلمية بلا سنة،وتحذر صراحة من السقط والتقديم والتأخير؛واجهة المناقب أعطت13/93بلا متن،بينما نص الوعاء المستقل يثبت أول الباب قبل84وفهرس الجزء14يحدده83. لا تعتمد93بداية لكتاب المناقب. [عرض نشرة الزاوي](https://alrawybookstore.com/ar/عارضة-الأحوذي-في-شرح-كتاب-الترمذي-111/p287747505) يثبت إصدارًا آخر في11مجلدًا وفريق تحقيق؛لا تنقل إليه صفحات1997ولا تقبل دعوى تفوقه دون مقابلة.

**الحالة:**أصل الإدراج في السادس العام مثبت،وخريطة13بداية نصية محددة؛المقروء OCR مع تصحيفات ظاهرة،لا صورة ولا مراجعة نقدية لكل الروايات. تتبعها وحدات الحج والسير والجهاد المقروءة من الوعاء نفسه أدناه.

### وحدات الحج والسير والجهاد في نشرة١٤١٨/١٩٩٧

المواضع الآتية من الوعاء الأول ذي متن الترمذي وتعليق ابن العربي والحواشي المنفصلة، وليست من ترقيم الوعاء غير المؤرخ التالي. قُرئت العناوين والأرقام والنصوص المحيطة في OCR؛ لم تعاين صور هذه الصفحات. العناوين وصفية عند جمع خبرين، والمدى الوحيد يخص سياق الغزوات لا كامل كتاب الجهاد.

<div class="article-table-wrap">

| الوحدة | الموضع | الدليل |
|----|----|----|
| عدد حجه والخلاف في الخبر | 4/26 | [النص](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/04_عارضة-الأحوذي-d5be8083/text/0002) |
| عدد العمر ومناقشة رواية رجب | 4/27 | [النص](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/04_عارضة-الأحوذي-d5be8083/text/0002) |
| موضع إحرامه وإعلان الحج | 4/28 | [النص](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/04_عارضة-الأحوذي-d5be8083/text/0002) |
| الجمع بين الحج والعمرة | 4/32 | [النص](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/04_عارضة-الأحوذي-d5be8083/text/0002) |
| إعمار عائشة من التنعيم | 4/129 | [النص](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/04_عارضة-الأحوذي-d5be8083/text/0007) |
| عمرته من الجعرانة | 4/130 | [النص](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/04_عارضة-الأحوذي-d5be8083/text/0007) |
| طوافه للقِران | 4/137 | [النص](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/04_عارضة-الأحوذي-d5be8083/text/0007) |
| ذكره عند القفول من الغزو والحج والعمرة | 4/138 | [النص](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/04_عارضة-الأحوذي-d5be8083/text/0007) |
| خبر المحرم الذي وقصته ناقته | 4/139 | [النص](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/04_عارضة-الأحوذي-d5be8083/text/0007) |
| تركة النبي ومناقشة الإرث | 7/81 | [النص](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/07_عارضة-الأحوذي-18c02b3a/text/0005) |
| مقتل كعب بن الأشرف ضمن شرح خدعة الحرب | 7/127 | [النص](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/07_عارضة-الأحوذي-18c02b3a/text/0007) |
| عدد غزواته وسياق من بدر إلى حجة الوداع | 7/127–129 | [النص](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/07_عارضة-الأحوذي-18c02b3a/text/0007) |
| التعبئة والصف ببدر | 7/129 | [النص](https://scribetools.com/en/library/six-books/عارضة-الأحوذي/07_عارضة-الأحوذي-18c02b3a/text/0007) |

</div>

تكشف هذه الوحدات حضور السيرة في الشرح الفقهي: يميز في عدد الحج نقد الترمذي للإسناد من تعقيبه هو، ويجمع في عدد الغزوات سياقًا تاريخيًا بسنده إلى ابن فارس. لا يقتضي إدراج هذا السياق اعتماد تواريخه. أصبح الحج والجهاد والسير ممثلًا بوحدات محددة، مع بقاء الخريطة انتقاءً للمباحث النبوية الرئيسية المتاحة، لا إحصاء جميع الاستشهادات العارضة.

## السير في عارضة الأحوذي: شاهد نصي من وعاء مختلف

أتيح نص مستخرج من نسخة أخرى عنوانها ينسب الطبع إلى دار الكتب العلمية،دون سنة ظاهرة في الأوراق المفحوصة. [عنوان الوعاء](https://scribetools.com/en/library/hadith/عارضة-الأحوذي-بشرح-صحيح-الترمذي/aasst00-514c1a5d/text/0001). لا تلحق هذه النسخة آليًا بنشرة1418/1997 السابقة:صفحتها7/27 ما زالت في النذور،بينما فهرس النشرة السابقة يجعل السير عند7/27؛وهذا اختلاف عملي يمنع توحيد الترقيم.

<div class="article-table-wrap">

| المادة السيرية في الشرح | موضع مفرد في الوعاء غير المؤرخ | الدليل وحده |
|----|----|----|
| المن والفداء على الأسارى؛تطبيقات أسرى بدر | 7/61–63 | [نص الصفحات61–80](https://scribetools.com/en/library/hadith/عارضة-الأحوذي-بشرح-صحيح-الترمذي/aasst07-b4488823/text/0004)،نطاق المثال لا كامل الباب |
| خبر بني قريظة وحكم سعد | 7/81–83 | [نص الصفحات81–100](https://scribetools.com/en/library/hadith/عارضة-الأحوذي-بشرح-صحيح-الترمذي/aasst07-b4488823/text/0005)،متابعة الخبر لا أول بابه |
| البيعة واختلاف ألفاظها في الحديبية | 7/89–91 | [المصدر نفسه](https://scribetools.com/en/library/hadith/عارضة-الأحوذي-بشرح-صحيح-الترمذي/aasst07-b4488823/text/0005)،يفرق طبقتي الترمذي والشرح |
| خبر النهي عن النهبة في الغزو | 7/101–102 | [نص الصفحات101–120](https://scribetools.com/en/library/hadith/عارضة-الأحوذي-بشرح-صحيح-الترمذي/aasst07-b4488823/text/0006)،تطبيق تاريخي في باب فقهي |
| الإقامة بين المشركين وخبر سرية خثعم | 7/104 | [المصدر نفسه](https://scribetools.com/en/library/hadith/عارضة-الأحوذي-بشرح-صحيح-الترمذي/aasst07-b4488823/text/0006)،موضع خبر وتعقيب على إرساله |

</div>

هذه قراءة للنص المستخرج،لا معاينة صور ولا خريطة مستوعبة لكتاب السير والجهاد والحج. وفي مثال البيعة يفسر اختلاف تعبيرات الصبر وعدم الفرار والموت باجتماع المعنى المقصود؛وهذا مثال إضافي لوظيفة التوفيق بين الألفاظ،لا تصحيح شامل لمرويات الباب. لم يتحقق نص الصفحات41–60 في هذه الجولة،وسنة هذا الوعاء ما زالت مجهولة؛أما كتل الحج والجهاد المضافة أعلاه فترقيمها خاص بالنشرة المؤرخة، ولا ينقل إلى هذا الوعاء.