# المصادر العامة في القرن الخامس
**مسودات بحثية قيد المراجعة**
الحالة: خمسة مصادر مدروسة جزئيًا؛ عناوين مستخرجة مميزة عن المحتوى.
[العودة إلى الفهرس](../index.html#research)
# البحث الثاني: المصادر العامة ذات أبواب ومباحث السيرة
تذكر الفصول أسماء الوحدات والطبعات وحدود القراءة. ويجمع ملحق السنن عناوين مستخرجة لا يجعلها متونًا مقروءة.
## السيرة في المستدرك على الصحيحين
قسم من بحث المصادر العامة ذات أبواب السيرة في القرن الخامس — مسودة للمراجعة.
### المؤلف والكتاب
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، المولود سنة ٣٢١هـ والمتوفى سنة ٤٠٥هـ، مصنف «المستدرك على الصحيحين». الكتاب جامع حديثي، ولذلك موضعه في هذا المشروع قائمة المصادر العامة المشتملة على السيرة، لا قائمة المؤلفات المختصة بها. ويظهر هذا من بنائه الذي يجمع أبواب الإيمان والعبادات والمعاملات والتفسير والتاريخ والمناقب وغيرها. \[١\]
النسخة المعتمدة لتحديد المواضع في هذا القسم هي طبعة دار الكتب العلمية، بتحقيق مصطفى عبد القادر عطا، الأولى سنة ١٬٤١١هـ/١٬٩٩٠م، في أربعة أجزاء. وتنبه بطاقة النسخة إلى تضمينات من الذهبي والعراقي والمناوي وغيرهم. لذلك لا تنسب التعليقات الواقعة في الملف كله إلى الحاكم، ولا ينقل حكم على حديث دون تعيين قائله. \[١\]
توجد طبعات أخرى، منها طبعة دار الرسالة العالمية سنة ١٬٤٣٩هـ في تسعة أجزاء. والإشارة إليها هنا لتثبيت اختلاف الطبعات، لا لنقل أرقام صفحات إحداها إلى الأخرى. لم تُستكمل في هذه الدفعة قائمة طبعات المستدرك أو نسخه الخطية، وهي ليست لازمة لإثبات مواضع الجدول في الطبعة المحددة، لكنها لازمة لأي دعوى حصر طبعاته. \[٢\]
### مواضع السيرة التي قوبلت
| المبحث في النسخة الرقمية | الموضع المطبوع | شاهد مباشر |
|----|----|----|
| كتاب السرى؛ بهذا اللفظ في النسخة | ج٢، ص٦٦٩ | [افتتاح المبحث](https://shamela.ws/book/2266/4483) |
| آيات رسول الله ﷺ التي هي دلائل النبوة | ج٢، ص٦٧٠ | [عنوان المبحث](https://shamela.ws/book/2266/4484) |
| الهجرة الأولى إلى الحبشة | ج٢، ص٦٧٩ | [افتتاح المبحث](https://shamela.ws/book/2266/4510) |
| كتاب الهجرة | ج٣، ص٣ | [عنوان الكتاب](https://shamela.ws/book/2266/4525) |
| كتاب المغازي والسرايا | ج٣، ص٢١–٦٣ | [الابتداء](https://shamela.ws/book/2266/4564) و[آخر صفحة قبل الكتاب التالي](https://shamela.ws/book/2266/4676) |
| كتاب معرفة الصحابة | يبدأ ج٣، ص٦٤ | [افتتاح الكتاب](https://shamela.ws/book/2266/4677) |
يعين الجدول عناوين موجودة بالفعل، ولا يجعل كل باب في معرفة الصحابة من السيرة النبوية. يتطلب الاستكمال انتقاء الأخبار المتصلة بحياة النبي ﷺ داخل تراجم الصحابة، وتمييزها مما وقع بعد وفاته. كذلك لا يمثل الجدول جميع أخبار السيرة المتفرقة في أبواب الكتاب؛ فالأخبار الواردة في التفسير أو الجهاد أو الأحكام تحتاج مسحًا مستقلًا.
ومدى المغازي المذكور مستخلص من افتتاحه في ص٢١، ومراجعة ص٦٣، وبدء معرفة الصحابة في ص٦٤. يتضمن آخر الموضع المفحوص خبرًا عن دخول عائشة البيت الذي دفن فيه النبي ﷺ وأبو بكر، ثم تغير حال دخولها بعد دفن عمر. فحدود الكتاب الداخلية أوسع من زمن الوقائع العسكرية المحضة، ولا يصح حذف هذا الطرف من التغطية بدعوى وقوعه بعد الوفاة. \[٣\]
### تاريخ الإملاء ودلالته
يصرح صدر كتاب المغازي والسرايا بإملاء الحاكم له في ذي الحجة سنة ٤٠١هـ. ويصرح موضع «كتاب السرى» بإملاء في شوال من السنة نفسها. هذه تواريخ داخلية نافعة في بحث القرن الخامس؛ فهي توثق أداء وحدتين من المادة فيه، إضافة إلى وفاة المؤلف سنة ٤٠٥هـ. لكنها لا تكفي لإثبات أن جميع المستدرك ألّف في تلك السنة أو أن نسخته النهائية فرغ منها حينئذ. \[٤\]
### طريقته في مادة السيرة
يعرض الحاكم في افتتاح المغازي عمله استدراكًا لأخبار يرى تحقق شرطه في رواتها ولم يخرجها الشيخان. وعند بدء معرفة الصحابة يفرق بين مادة المناقب وبين التعريف بالنسب والوفاة، ويذكر حاجته إلى الواقدي وأمثاله في المعرفة. يقتضي هذا التفريق ألا يعامل كل تفصيل تاريخي في التراجم كأنه حكم منه بصحة حديث على شرط الشيخين. كما لا يصح نقل حكم الحاكم على خبر على أنه تصحيح مستقل من الباحث. \[٤، ٥\]
وفي النسخة الرقمية قد يتحول جزء طويل من كلام المصنف إلى عنوان في الفهرس. لذلك صيغت عناوين الجدول اختصارًا للدلالة على المبحث، مع حفظ موضع النص الكامل. أما لفظ «السرى» فأُبقي كما ظهر؛ ولا يُستبدل به عنوان آخر داخل النقل دون مقابلة الصورة أو بيان التصرف.
### قرار الإدراج
يُدرج «المستدرك» في مسار المصادر الحديثية العامة ذات أبواب السيرة. أساس الإدراج محتوى وعناوين وصفحات مقروءة، لا تصنيف آلي للعنوان. والصفحات هنا تخص طبعة عطا، ولا تعتمد أرقام قاعدة OpenITI المحلية في هذه الجولة، بعد اكتشاف خلل في تقسيم صفحات عينة أخرى واحتمال اختلاف النسخة.
اكتمل وصف أولي للكتاب وستة مداخل موضوعية، مع تعيين حدود كتاب المغازي. بقي مسح بقية مداخل السيرة المتناثرة، ومقابلة الصور، والتحقق الببليوغرافي المستقل لترجمة الحاكم وحال النسخ. لا يشمل هذا القسم حكمًا على صحة جميع مرويات المستدرك، ولا ادعاء استيعاب مادته التاريخية.
### المصادر
١. [بطاقة طبعة العلمية](https://shamela.ws/book/2266).
٢. [بطاقة طبعة الرسالة](https://shamela.ws/book/1424).
٣. المستدرك، ج٣ ص٦٣، معرّف الصفحة ٤٬٦٧٦؛ وافتتاح معرفة الصحابة ج٣ ص٦٤، معرّف ٤٬٦٧٧.
٤. المستدرك، ج٢ ص٦٦٩؛ وج٣ ص٢١.
٥. المستدرك، ج٣ ص٦٤.
### توسيع البحث خارج الكتلة النبوية المركزية
قوبلت مداخل أربعة كتب أخرى في الطبعة نفسها: صلاة الخوف1/485 (المعرف1255)،والجهاد2/76 (2471)،وقسم الفيء2/140 (2674)،والتفسير2/240 (2983). هذه مداخل نطاقات للمسح، لا إثبات قراءة جميع أبوابها.
وقرئ خبر1245 في [صلاة الخوف1/485](https://shamela.ws/book/2266/1256): سياقه تعليم حذيفة الصلاة في طبرستان بعد سؤال عمن صلاها مع النبي. يثبت صلة نبوية داخل واقعة لاحقة، ولا يصح تحويل طبرستان إلى غزوة للنبي. وقرئ خبر2376 في [الجهاد2/76](https://shamela.ws/book/2266/2472) عن إخراج النبي من مكة والإذن بالقتال؛ فهو مادة سيرة مباشرة خارج عنوان المغازي.
وفي [التفسير2/240](https://shamela.ws/book/2266/2984) قُرئ الخبر2872 المتعلق بأول سورة أنزلت، بعد تصريح مدخل الكتاب ببدء الكلام عن نزول القرآن والقراءات وجمعه. فصلت حكم الحاكم عن تعليق التلخيص المعنون باسم الذهبي. لم تجر مراجعة أسانيد مستقلة لهذه الأخبار. أما قسم الفيء فثبت عنوانه وعنوانه الفرعي فقط؛ لم يثبت في هذه الدفعة خبر معين منه، ولا يساوى بأبواب الفيء المقروءة من السنن.
يبقى الجرد هنا خريطة دخول إلى المادة المتفرقة، لا استقصاءً لكل السيرة في هذه الكتب. الروابط الخمسة المرفوضة سابقًا لم تعد ولم تستخدم نطاقات بديلة لها.
## استدراك تغطية وحدات السيرة في المستدرك
عند إعادة فحص الفهرس المحفوظ ظهر مدخل سابق للمداخل المكتوبة: «ذكر أخبار سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد بن عبد الله … من وقت ولادته إلى وقت وفاته»، عند المعرف٤٤٣٤. لذلك لا يبدأ نطاق مراجعة الوحدة النبوية المركزية بكتاب السرى وحده. عنوان المدخل مستخرج من فهرس النسخة، ولم تقابل صفحته مباشرة في هذه الجولة.
تضم الفترة من٤٤٣٤ إلى ما قبل٤٦٧٧ ستة عناوين في الفهرس المحفوظ: أخبار النبي؛ السرى؛ الآيات والدلائل؛ الهجرة الأولى إلى الحبشة؛ الهجرة؛ المغازي والسرايا. هذه معرفات موقع وليست أرقام صفحات. خمسة مداخل سبق فحصها في القسم، أما معرفة الصحابة فهي الكتاب التالي وليست سادس عنوان داخل هذا النطاق.
طلبت صفحة المدخل الأول٤٤٣٤ وصفحات ما قبل انتقال الوحدات٤٤٨٢ و٤٥٠٩ و٤٥٢٤ و٤٥٦٣ لمقابلة الحدود، فأعادت الطلبات الخمسة403. لم تعد عبر أداة أو نطاق بديل، ولم تسجل نهاية أي وحدة منها على أنها مقروءة. بقيت الإحالات السابقة إلى بدايات الوحدات وحدود المغازي كما هي.
لا يثبت هذا الجرد استيعاب أخبار السيرة في المستدرك كله؛ فهو خاص بالكتلة المركزية في الفهرس. كتب التفسير والجهاد ومعرفة الصحابة وغيرها تحتاج سجل فحص مستقلًا. ولا يستنتج عدد صفحات الوحدة من فرق المعرفات.
حالة الدليل: الفهرس المقروء، لا متون الصفحات المتعذرة. [مدخل الفهرس](https://shamela.ws/book/2266) متاح سابقًا، وليس نجاح قراءة الفهرس نجاحًا لطلبات الصفحات الخمسة.
## السيرة في السنن الكبرى
قسم من بحث المصادر الحديثية العامة في القرن الخامس. الكتاب لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، المتوفى سنة ٤٥٨هـ. وهو مصنف مرتب على الكتب والأبواب الفقهية، لا سيرة مستقلة. بيانات النسخة المعتمدة هنا: تحقيق محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الثالثة، ١٤٢٤هـ/٢٠٠٣م، أحد عشر جزءًا، الأخير فهارس. \[١\]
### لماذا يدرج في البحث؟
الإدراج لا يقوم على لفظ «السير» في الفهرس وحده؛ فالسير في ترتيب كتب الفقه يتناول أحكام القتال والعلاقات والمعاملة، وليس مرادفًا لكل تفاصيل السيرة النبوية. الدليل المباشر هو وجود أبواب تتضمن أخبار الهجرة والأحداث المتصلة بتطور الدعوة، مع أسانيدها وترتيبها لخدمة استدلال فقهي.
في باب الإذن بالهجرة يسوق البيهقي رواية أم سلمة عن التضييق في مكة وخروج المسلمين إلى الحبشة. يمر سند العينة بيونس بن بكير عن ابن إسحاق، ثم الزهري، وصولًا إلى أم سلمة. هذا موضع صالح لدراسة انتقال المادة السيرية إلى مصنف الأحكام؛ لكنه لا يغني عن فحص طرق الخبر ودرجته. يختصر آخر الوحدة الإحالة إلى بقية الحديث، فلا يصح وصف النص بأنه نقل القصة كاملة في الموضع المقروء. \[٢\]
أما باب ابتداء الإذن بالقتال فيضم خبر أسامة بن زيد عن عيادة سعد بن عبادة قبل بدر، وما وقع عند مجلس عبد الله بن أبي، مع وصل الحدث بما بعد بدر. تنتهي الوحدة بتعقيب في التخريج يشير إلى رواية البخاري وطرق أخرى في الصحيحين. موضع البحث هنا هو اختيار خبر تاريخي طويل لبيان مرحلة من الموقف العملي، وليس تأريخ جميع الغزوات بالتتابع. \[٣\]
### مواضع السيرة المفحوصة
| الباب أو الوحدة | الجزء والصفحة في الطبعة المحددة | المعرف الرقمي | نتيجة الفحص |
|----|----|----|----|
| الإذن بالهجرة | ٩/١٦ | ٢٠١٧٤ للعنوان، ٢٠١٧٥ للخبر | خبر أم سلمة في الهجرة إلى الحبشة، رقم١٧٧٣٤ |
| مبتدأ الإذن بالقتال | ٩/١٨–١٩ | ٢٠١٨٠ للعنوان، ٢٠١٨١ للخبر | خبر ما قبل بدر وتغير الحال بعدها، رقم١٧٧٣٩ |
| جماع أبواب السير | ٩/٨٣ | ٢٠٤١٥ | عنوان تجميعي؛ لا يحول وحده إلى سرد تاريخي |
| السيرة في المشركين عبدة الأوثان | ٩/٨٣–٨٤ | ٢٠٤١٦–٢٠٤١٧ | عنوان وأصل استدلال تشريعي، لا حادثة مؤرخة بعينها |
في الوحدة٢٠١٨١ تظهر علامة انتقال مطبوعة إلى ص١٩ داخل النص رغم أن عنوان صفحة الموقع يعرض ص١٨؛ لذلك أعطيت مدى الصفحتين. كما يشترك أكثر من معرف في صفحة مطبوعة واحدة: العنوان والخبر لهما معرفان مختلفان في ص١٦. هذا يمنع بناء محوّل آلي بسيط بين المعرف ورقم الصفحة. \[٢–٥\]
### ما لا يدخل تلقائيًا
قورئ أيضًا موضع من باب إقامة الحدود في أرض الحرب، فظهر أنه خبر عن عمر وخالد وضرار، لا حادثة من حياة النبي ﷺ. لا يدخل كل ما يقع تحت كتاب السير في جدول أحداث السيرة النبوية. وقد يفيد الخبر في دراسة تلقي أحكامها، لكنه يحتاج تصنيفًا مختلفًا عن أحداثها نفسها. \[٦\]
توجد في فهرس الكتاب وحدات أخرى تصلح لمسح لاحق، مثل قسم الفيء والغنيمة والحج وصلاة الخوف والجنائز. لا تدعي هذه الدفعة استخراج كل مادة السيرة المتفرقة فيها، ولا تنفي وجودها خارج كتاب السير. كذلك لا تحول وصف البطاقة العام للكتاب إلى حكم بصحة كل خبر فيه.
### فصل النسخ
الملف المحلي الذي قرئ للتعرف الأولي إلى الكتاب يحمل بيانات مكتبة دار الباز بمكة، ١٤١٤هـ/١٩٩٤م، وعشرة أجزاء. أما الإحالات في هذا القسم فكلها للنسخة العامة المحددة أعلاه سنة١٤٢٤هـ، ذات أحد عشر جزءًا مع الفهارس. تشابه اسم المحقق لا يبيح دمج ترقيم النسختين أو الادعاء بتطابقهما. حفظ أصل الملف المحلي دون تغيير، ولم يُعدّل فهرسه أو بياناته.
### مصادر التحقق
١. [بطاقة السنن الكبرى، طبعة العلمية](https://shamela.ws/book/7861).
٢. [عنوان الإذن بالهجرة](https://shamela.ws/book/7861/20174)، و[رواية أم سلمة](https://shamela.ws/book/7861/20175)، ٩/١٦.
٣. [عنوان مبتدأ الإذن بالقتال](https://shamela.ws/book/7861/20180)، و[خبر أسامة](https://shamela.ws/book/7861/20181)، ٩/١٨–١٩.
٤. [جماع أبواب السير](https://shamela.ws/book/7861/20415)، ٩/٨٣.
٥. [عنوان باب السيرة في المشركين](https://shamela.ws/book/7861/20416)، و[وحدة الاستدلال التالية](https://shamela.ws/book/7861/20417)، ٩/٨٣–٨٤.
٦. [عينة خبر من عهد عمر](https://shamela.ws/book/7861/20727)، ٩/١٧٧، رقم١٨٢٢٢. تسجيله هنا لبيان حد التصنيف، لا لتصحيح إسناده.
المواضع المشار إليها مقروءة نصيًا. المكتمل وصف كتاب عام وموضعان تاريخيان واضحان، وضبط وحدات فقهية وخبر لاحق؛ الباقي استقراء بقية الكتب والأبواب، وتوسيع تعريف المؤلف، ومقابلة الشواهد بالصور عند اعتماد الاقتباس النهائي.
### توسيع التغطية خارج كتاب السير
انظر [تفصيل الدليل: السنن الكبرى: توسيع خريطة المادة خارج كتاب السير](#السنن-الكبرى-توسيع-خريطة-المادة-خارج-كتاب-السير)، مع فصل قراءة المحتوى عن جرد العناوين وتعدد الصفحات داخل المعرف.
## السنن الكبرى: توسيع خريطة المادة خارج كتاب السير
الطبعة هنا العلمية، الثالثة1424هـ/2003م؛ لا تنتقل أرقامها إلى طبعة أخرى. أضيفت ثلاثة مواضع خارج «السير»، وفحص موضع فتح مكة داخله.
| الموضع | الجزء والصفحة | حد الفحص |
|----|----|----|
| كيفية صلاة الخوف في السفر | 3/359 | العنوان ثم خبر6009 في [المعرف6862](https://shamela.ws/book/7861/6862) |
| مصرف أربعة أخماس الفيء زمن النبي | 6/483–484 | العنوان ثم خبري12724–12725 في [المعرف14655](https://shamela.ws/book/7861/14655) |
| تسمية الأزواج والبنات وتزويجهن | 7/111 وما بعدها | عنوان وبداية خبر13423 في [المعرف15457](https://shamela.ws/book/7861/15457)، لا استيعاب جميع الخبر الطويل |
| فتح مكة | 9/197–199 | العنوان وخبري18273–18274 في [المعرف20788](https://shamela.ws/book/7861/20788) |
خبر صلاة الخوف يتصل بذات الرقاع؛ فهذا شاهد محتوى على مادة المغازي داخل كتاب فقهي خارج «السير». ويجمع خبر الفيء تصرف النبي في أموال بني النضير مع محاورة لاحقة زمن عمر؛ نفصل زمن الواقعة المروية عن زمن روايتها والنزاع عليها. كما يسمي الخبر التالي بني النضير وخيبر وفدك، دون أن يغني هذا عن فحص بقية أبواب المال.
وفي باب الأسرة تمتد الرواية إلى ذرية البنات وزيجاتها بعد النبي؛ فلا يدخل جميعها في حياته. قرئت بدايتها وتداخل الأزمنة فيها، ولم يستوعب آخر الخبر الطويل بهذه الجولة. أما خبر الفتح فيبدأ بمجلس أبي هريرة في عهد معاوية ثم يسترجع الوقعة؛ مناسبة التحديث ليست تاريخ الحادثة.
### الفصل بين المعرف والصفحة
المعرف20788 يبدأ في9/197 ويتضمن علامتي198 و199 داخل النص؛ والمعرف14655 يجمع483 و484. لذلك لا يصح افتراض صفحة مطبوعة واحدة لكل معرف، ولا استعمال فرق المعرفات لقياس طول الوحدة. الصفحات هنا من النص الرقمي، لا مقابلة بصرية للمصور.
### خريطة ما بقي
جرد181 عنوانًا السابق خاص بكتاب السير؛ قرئت عناوينه للتصنيف الأولي بين البعثة والهجرة والجهاد وأحكام الحرب والفضائل، ولم تقرأ متون181 بابًا. أضيف الآن إثبات محتوى مستقل في صلاة الخوف والفيء والنكاح. بقيت أبواب الحج والتفسير وسائر السنن بحاجة لمسح موضوعي، ولم يحصر هذا التقرير كل ما يمكن الانتفاع به في السيرة.
[تفصيل الدليل: السنن الكبرى: توسيع خريطة المادة خارج كتاب السير](#السنن-الكبرى-توسيع-خريطة-المادة-خارج-كتاب-السير). لا تعني قراءة خبر هنا تصحيحه إسناديًا؛ التخريج وأحكام البيهقي تنسب إليه حتى تراجع مستقلة.
## شرح ابن بطال والاستذكار: السيرة داخل الشرح الحديثي
إضافة محتوى مؤرخة 2026-10-25. المقروء مواضع معينة من النص الرقمي، لا مصورات الطبعات ولا جميع الأبواب. الأرقام التالية صفحات مطبوعة بحسب عناوين الوحدات، والمعرفات مستقلة عنها.
### شرح صحيح البخاري لابن بطال
المؤلف أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك ابن بطال، المتوفى449هـ، كما تثبت بطاقة النسخة. هذا شرح حديثي عام، ووجه إدراجه أن الوقائع النبوية ترد ضمن أبواب الاستدلال والشرح، فلا يصح اشتراط وجود سرد متصل للمغازي. النسخة: تحقيق أبي تميم ياسر بن إبراهيم، مكتبة الرشد بالرياض، الثانية1423هـ/2003م، عشرة أجزاء. هذه بيانات [بطاقة الكتاب](https://shamela.ws/book/10486)، وليست استقصاءً لتراجمه أو لنسخه الخطية.
| الموضع | الجزء والصفحة | المقروء ووجه الصلة |
|----|----|----|
| كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي | 1/31، [المعرف2](https://shamela.ws/book/10486/2) | افتتاح الشرح بحديث النيات، ثم تفسير وحي الرسالة وبيان تقديم الحديث؛ قراءة الصفحة، لا جميع الكتاب |
| كتاب الصلح، باب ما جاء في الإصلاح بين الناس | 8/78، [المعرف3862](https://shamela.ws/book/10486/3862) | خروج النبي إلى بني عمرو بن عوف، وخبر إتيانه عبد الله بن أبي؛ ثم استنباط دور الإمام في الإصلاح |
توضح العينة الثانية أن السيرة في الشرح موزعة بحسب الموضوع الفقهي. نقل الخبر هنا يتبعه استنباط أحكام الإدارة والإصلاح، فلا يُعامل الباب كفصل تاريخي مستقل. وفي افتتاح بدء الوحي ينقل ابن بطال عن المهلب بن أبي صفرة، وكذلك يظهر اسمه في تعليق الصلح؛ لذا تفصل نسبة الخبر النبوي عن عبارة البخاري وعن كلام المهلب الذي ينقله الشارح. لا يكفي أن تكون العبارة داخل شرح ابن بطال لنسبتها إليه ابتداءً.
لم يظهر في فهرس هذه النسخة المقروء عنوان مستقل لكتاب المغازي؛ هذه نتيجة فحص الفهرس المعروض، لا حكم بفقد كتاب أو باستيعاب أخبار السيرة. ولا تنقل فهرسة صحيح البخاري تلقائيًا إلى هذا الشرح. الباقي المحدد: مسح أبواب الجهاد والحج والمناقب إن وجدت في النسخة وتعيين مواضع الوقائع، وتوسعة تعريف المؤلف بمصدر ترجمة مستقل. قرار الإدراج ثابت بهذين الموضعين؛ اكتمال خريطة الأبواب غير ثابت.
### الاستذكار لابن عبد البر
أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري، المتوفى463هـ، صاحب الدرر والتمهيد. يستخدم في هذا القسم الاستذكار بتحقيق سالم محمد عطا ومحمد علي معوض، دار الكتب العلمية ببيروت، الأولى1421هـ/2000م، تسعة أجزاء، بحسب [بطاقة النسخة](https://shamela.ws/book/1722). المقصود هنا تتبع مواضع السيرة داخل شرح حديثي، مع إحالة التعريف الموسع بالمؤلف إلى قسم الدرر وعدم تسوية اختلافات تواريخ الترجمة بالتخمين.
| الموضع | الجزء والصفحة | الدليل المقروء |
|----|----|----|
| كتاب صفة النبي، باب ما جاء في صفة النبي | 8/326، [المعرف3861](https://shamela.ws/book/1722/3861) | خبر مالك عن ربيعة عن أنس؛ الصفات والعمر ومدة الإقامة، ثم تعليق أبي عمر |
| متابعة الباب نفسه | 8/327، [المعرف3862](https://shamela.ws/book/1722/3862) | تفسير الصفة ومناقشة عمر البعثة والإحالة إلى التمهيد للأسانيد |
| متابعة الباب نفسه | 8/328، [المعرف3863](https://shamela.ws/book/1722/3863) | اختلاف مدة الإقامة بمكة وعمر الوفاة، وترجيح المؤلف، وإحالة إلى صدر كتاب الصحابة |
| كتاب أسماء النبي، باب أسماء النبي | 8/620، [المعرف4155](https://shamela.ws/book/1722/4155) | الحديث1893، ومقارنة الإرسال والإسناد بين رواة الموطأ |
يورد ابن عبد البر اختلاف الأخبار في الباب نفسه ويوازن بينها؛ فعند مدة الإقامة بمكة يرجح رواية الثلاث عشرة سنة عن ابن عباس، ويستشهد بشعر صرمة، ثم يحيل إلى كتاب الصحابة. هذا وصف لحجته في الموضع، لا تصحيح مستقل لجميع الأقوال التي جمعها. وفي باب الأسماء يتتبع اختلاف رواة الموطأ: هل يروى الخبر عن محمد بن جبير مباشرة أم عن أبيه؟ فتجتمع مادة التعريف النبوي مع نقد طرقها. تمييز هذه الطبقات ضروري عند استخراج مادة السيرة من شرح فقهي حديثي.
النتيجة المحدودة: ثبت بابان مسميان في طبعة معينة، وقرئت أربع وحدات رقمية، لا جميع الأخبار المتفرقة في الأجزاء التسعة. إحالة كتاب الصحابة فتحت مسارًا مستقلًا لفحص الاستيعاب؛ لا تعتمد المطابقة من تشابه الاسم وحده. بقية خريطة الأبواب معلقة للاستقراء، ولا يمثل هذا الجدول فهرسًا كاملًا للاستذكار.
### حفظ الدليل
قرئت3861 و3862 عبر أداة الويب في الجولة السابقة؛ عدم وجود نسخة محلية ضمن هذه المجموعة لا يحولها إلى مصورة مقروءة. لا توجد مقابلة بصرية جديدة لهذه الصفحات.
## السيرة في الاستيعاب في معرفة الأصحاب
إضافة مؤرخة2026-10-25. المصدر العام الخامس في هذه المسودة، بعد المستدرك والسنن وشرح ابن بطال والاستذكار؛ العدد عدد أقسام مدروسة جزئيًا، وليس حصر مصادر القرن.
### هوية النسخة وغرض التصنيف
الاستيعاب لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري الأندلسي، المتوفى463هـ. النسخة المحددة تحقيق علي محمد البجاوي، مكتبة نهضة مصر بالقاهرة1380هـ/1960م، أربعة أجزاء متسلسلة الصفحات، وصورتها دار الجيل. وتنبه البطاقة إلى إدراج تصويبات آخر المطبوع في مواضعها بالنص الإلكتروني؛ لذلك لا تثبت صورة السطر في المطبوع من هذا التصدير. [بطاقة النسخة](https://shamela.ws/book/12288).
في [صدر المؤلف1/1](https://shamela.ws/book/12288/3) يرد اسمه صريحًا. وفي [1/25](https://shamela.ws/book/12288/27) يبين تقديم تعريف مختصر بالنبي قبل تراجم الصحابة المرتبة على الحروف. فهذا مصدر تراجم يضم قسمًا مقصودًا للسيرة، يدرج في المصادر العامة، مع إمكان دراسة موادها المتفرقة في التراجم لاحقًا.
### أبواب السيرة وحدودها
| الوحدة | الإحالة في الطبعة | ما تحقق |
|----|----|----|
| محمد رسول الله | 1/25–53 | قرئت البداية1/25 والنهاية1/53؛ المدى مستخرج من هذين الطرفين وبداية الباب التالي، وليس29 صفحة مقروءة |
| باب حرف الألف: إبراهيم بن النبي | يبدأ1/54 | قرئت صفحة البدء؛ لم يتحدد آخر الترجمة بهذه القراءة |
يبدأ القسم النبوي بالنسب، ويختتم في الصفحة53 بأخبار عمر الوفاة ووصف النبي. [نهاية القسم](https://shamela.ws/book/12288/55). ثم يبدأ في [1/54](https://shamela.ws/book/12288/56) خبر إبراهيم ابن النبي؛ ويناقش المؤلف زمن تسميته بترجيح الحديث المرفوع على قول الزبير. هذه عينة واضحة لامتداد مادة السيرة إلى تراجم الأسرة بعد انتهاء القسم الافتتاحي، فلا يجوز حصرها في الصفحات25–53.
استند تعيين الحدود إلى النص وفهرس النسخة معًا. لم تقرأ الصفحات الداخلية26–52 في هذه الإضافة، ولا جميع تراجم الصحابة. كما أن ظهور الروايات والأسانيد لا يعني تصحيحها هنا. الحواشي المثبتة لفروق النسخ في ص53 طبقة تحقيق، لا جزء من عبارة ابن عبد البر. تم التحقق من عنوان القسم وحدوده ووجه إدراجه؛ الباقي استخراج مباحثه الداخلية وفحص تراجم الأسرة والوقائع المتفرقة مع الحفاظ على حد القراءة.
# ملحق خريطة عناوين السير في السنن الكبرى
## مواضع عناوين كتاب السير في السنن الكبرى
الطبعة: دار الكتب العلمية الثالثة1424هـ/2003م. هذا تحديث لجرد181 مدخلًا فهرسيًا: استخرج موضع180 عنوانًا من صفحة الموقع، وبقي20160 دون إعادة الطلب السابق المتعذر. نجاح الاستخراج ومطابقة معرف الصفحة ليسا قراءة لجميع متون الأبواب ولا مقابلة للمصور. يشمل العدد عنوان الكتاب والعناوين الجامعة والأبواب.
العناوين الآتية قرئت في قائمة الفهرس للتصنيف الأولي: البعثة والهجرة والتكليف، ثم أحكام القتال والجيش والأسر والغنائم، والفضائل والآداب. ليست كلها عرضًا للسيرة، ولا يجوز استبعادها من البحث بمجرد كونها فقهية؛ يختبر موضع الخبر النبوي في كل باب.
| العنوان | الجزء | صفحة الابتداء | المعرف | مستوى فحص المحتوى السابق |
|----|----|----|----|----|
| [كتاب السير](https://shamela.ws/book/7861/20138) | 9 | 4 | 20138 | قوبل العنوان فقط في صفحة الموقع بهذه الجولة؛ النص صفحة عنوان دون خبر |
| [باب مبتدأ الخلق](https://shamela.ws/book/7861/20139) | 9 | 4 | 20139 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب مبتدأ البعث والتنزيل](https://shamela.ws/book/7861/20160) | معلق | معلق | 20160 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب مبتدأ الفرض على النبي صلى الله عليه وسلم ثم على الناس، وما لقي النبي صلى الله عليه وسلم من أذى قومه في تبليغ الرسالة على وجه الاختصار](https://shamela.ws/book/7861/20164) | 9 | 12 | 20164 | قوبل العنوان فقط في صفحة الموقع بهذه الجولة؛ النص صفحة عنوان دون خبر |
| [باب الإذن بالهجرة](https://shamela.ws/book/7861/20174) | 9 | 16 | 20174 | عنوان الصفحة وموضعها محفوظان؛ عمق قراءة المحتوى في قسم السنن |
| [باب مبتدأ الإذن بالقتال](https://shamela.ws/book/7861/20180) | 9 | 18 | 20180 | عنوان الصفحة وموضعها محفوظان؛ عمق قراءة المحتوى في قسم السنن |
| [باب ما جاء في نسخ العفو عن المشركين، ونسخ النهي عن القتال حتى يقاتلوا، والنهي عن القتال في الشهر الحرام](https://shamela.ws/book/7861/20184) | 9 | 19 | 20184 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب فرض الهجرة](https://shamela.ws/book/7861/20192) | 9 | 21 | 20192 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في عذر المستضعفين](https://shamela.ws/book/7861/20197) | 9 | 23 | 20197 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من خرج من بيته مهاجرا فأدركه الموت في طريقه](https://shamela.ws/book/7861/20206) | 9 | 25 | 20206 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الرخصة في الإقامة بدار الشرك لمن لا يخاف الفتنة](https://shamela.ws/book/7861/20208) | 9 | 25 | 20208 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من كره أن يموت بالأرض التي هاجر منها](https://shamela.ws/book/7861/20226) | 9 | 30 | 20226 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في التعرب بعد الهجرة](https://shamela.ws/book/7861/20236) | 9 | 33 | 20236 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في الرخصة فيه في الفتنة وما في معناها](https://shamela.ws/book/7861/20238) | 9 | 33 | 20238 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب أصل فرض الجهاد](https://shamela.ws/book/7861/20241) | 9 | 34 | 20241 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من لا يجب عليه الجهاد](https://shamela.ws/book/7861/20250) | 9 | 36 | 20250 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من اعتذر بالضعف والمرض والزمانة والعذر في ترك الجهاد](https://shamela.ws/book/7861/20261) | 9 | 39 | 20261 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الرجل لا يجد ما ينفق](https://shamela.ws/book/7861/20271) | 9 | 42 | 20271 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الرجل يكون عليه دين فلا يغزو إلا بإذن أهل الدين](https://shamela.ws/book/7861/20275) | 9 | 43 | 20275 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الرجل يكون له أبوان مسلمان أو أحدهما فلا يغزو إلا بإذن أهله](https://shamela.ws/book/7861/20278) | 9 | 44 | 20278 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب المسلم يتوقى في الحرب قتل أبيه، ولو قتله لم يكن به بأس](https://shamela.ws/book/7861/20286) | 9 | 46 | 20286 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في كراهية أخذ الجعائل، وما جاء في الرخصة فيه من السلطان](https://shamela.ws/book/7861/20290) | 9 | 47 | 20290 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في تجهيز الغازي وأجر الجاعل](https://shamela.ws/book/7861/20295) | 9 | 48 | 20295 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من استأجر إنسانا للخدمة في الغزو](https://shamela.ws/book/7861/20302) | 9 | 50 | 20302 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الإمام لا يجمر بالغزى](https://shamela.ws/book/7861/20304) | 9 | 50 | 20304 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب شهود من لا فرض عليه القتال](https://shamela.ws/book/7861/20308) | 9 | 51 | 20308 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من ليس للإمام أن يغزو به بحال](https://shamela.ws/book/7861/20317) | 9 | 53 | 20317 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين](https://shamela.ws/book/7861/20336) | 9 | 63 | 20336 | عنوان الصفحة وموضعها محفوظان؛ عمق قراءة المحتوى في قسم السنن |
| [باب من يبدأ بجهاده من المشركين](https://shamela.ws/book/7861/20341) | 9 | 64 | 20341 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما يبدأ به من سد أطراف المسلمين بالرجال](https://shamela.ws/book/7861/20346) | 9 | 66 | 20346 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما يفعله الإمام من الحصون والخنادق وكل أمر دفع العدو قبل انتيابه](https://shamela.ws/book/7861/20350) | 9 | 67 | 20350 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما يجب على الإمام من الغزو بنفسه أو بسراياه في كل عام على حسن النظر للمسلمين حتى لا يكون الجهاد معطلا في عام إلا من عذر](https://shamela.ws/book/7861/20353) | 9 | 68 | 20353 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الإمام يغزي من أهل دار من المسلمين بعضهم، ويخلف منهم في دارهم من يمنع دارهم](https://shamela.ws/book/7861/20356) | 9 | 68 | 20356 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما على الوالي من أمر الجيش](https://shamela.ws/book/7861/20362) | 9 | 70 | 20362 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من تبرع بالتعرض للقتل رجاء إحدى الحسنيين](https://shamela.ws/book/7861/20380) | 9 | 75 | 20380 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في قول الله عز وجل: وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة](https://shamela.ws/book/7861/20389) | 9 | 77 | 20389 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الاختيار في التحرز](https://shamela.ws/book/7861/20398) | 9 | 79 | 20398 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب النفير وما يستدل به على أن الجهاد فرض على الكفاية](https://shamela.ws/book/7861/20403) | 9 | 80 | 20403 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [جماع أبواب السير](https://shamela.ws/book/7861/20415) | 9 | 83 | 20415 | عنوان الصفحة وموضعها محفوظان؛ عمق قراءة المحتوى في قسم السنن |
| [باب السيرة في المشركين عبدة الأوثان](https://shamela.ws/book/7861/20416) | 9 | 83 | 20416 | عنوان الصفحة وموضعها محفوظان؛ عمق قراءة المحتوى في قسم السنن |
| [باب السيرة في أهل الكتاب](https://shamela.ws/book/7861/20419) | 9 | 84 | 20419 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب السلب للقاتل](https://shamela.ws/book/7861/20421) | 9 | 85 | 20421 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الغنيمة لمن شهد الوقعة](https://shamela.ws/book/7861/20423) | 9 | 86 | 20423 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الجيش في دار الحرب يخرج منهم السرية إلى بعض النواحي فتغنم ويغنم الجيش](https://shamela.ws/book/7861/20430) | 9 | 87 | 20430 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب سهم الفارس والراجل](https://shamela.ws/book/7861/20433) | 9 | 88 | 20433 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب تفضيل الخيل](https://shamela.ws/book/7861/20435) | 9 | 88 | 20435 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب سهمان الخيل](https://shamela.ws/book/7861/20441) | 9 | 89 | 20441 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب العبيد والنساء والصبيان يحضرون الوقعة](https://shamela.ws/book/7861/20445) | 9 | 90 | 20445 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الرضخ لمن يستعان به من أهل الذمة على قتال المشركين](https://shamela.ws/book/7861/20450) | 9 | 92 | 20450 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب قسمة الغنيمة في دار الحرب](https://shamela.ws/book/7861/20453) | 9 | 92 | 20453 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب السرية تأخذ العلف والطعام](https://shamela.ws/book/7861/20471) | 9 | 101 | 20471 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب بيع الطعام في دار الحرب](https://shamela.ws/book/7861/20480) | 9 | 103 | 20480 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما فضل في يده من الطعام والعلف في دار الحرب](https://shamela.ws/book/7861/20484) | 9 | 103 | 20484 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب النهي عن نهب الطعام](https://shamela.ws/book/7861/20490) | 9 | 105 | 20490 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب أخذ السلاح وغيره بغير إذن الإمام](https://shamela.ws/book/7861/20493) | 9 | 105 | 20493 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الرخصة في استعماله في حال الضرورة](https://shamela.ws/book/7861/20496) | 9 | 106 | 20496 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الإمام إذا ظهر على قوم أقام بعرصتهم ثلاثا](https://shamela.ws/book/7861/20500) | 9 | 107 | 20500 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما يفعله بذراري من ظهر عليه](https://shamela.ws/book/7861/20502) | 9 | 107 | 20502 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما يفعله بالرجال البالغين منهم](https://shamela.ws/book/7861/20507) | 9 | 108 | 20507 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب قتل المشركين بعد الإسار بضرب الأعناق دون المثلة](https://shamela.ws/book/7861/20531) | 9 | 117 | 20531 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب المنع من صبر الكافر بعد الإسار بأن يتخذ غرضا](https://shamela.ws/book/7861/20543) | 9 | 120 | 20543 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب المنع من إحراق المشركين بالنار بعد الإسار](https://shamela.ws/book/7861/20550) | 9 | 122 | 20550 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب جريان الرق على الأسير وإن أسلم إذا كان إسلامه بعد الأسر](https://shamela.ws/book/7861/20555) | 9 | 123 | 20555 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من يجري عليه الرق](https://shamela.ws/book/7861/20557) | 9 | 125 | 20557 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب تحريم الفرار من الزحف وصبر الواحد مع الاثنين](https://shamela.ws/book/7861/20569) | 9 | 129 | 20569 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من تولى متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة](https://shamela.ws/book/7861/20575) | 9 | 130 | 20575 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب النهي عن قصد النساء والولدان بالقتل](https://shamela.ws/book/7861/20580) | 9 | 131 | 20580 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب قتل النساء والصبيان في التبييت والغارة من غير قصد، وما ورد في إباحة التبييت](https://shamela.ws/book/7861/20586) | 9 | 133 | 20586 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب المرأة تقاتل فتقتل](https://shamela.ws/book/7861/20602) | 9 | 139 | 20602 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب قطع الشجر وحرق المنازل](https://shamela.ws/book/7861/20609) | 9 | 141 | 20609 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من اختار الكف عن القطع والتحريق إذا كان الأغلب أنها ستصير دار إسلام أو دار عهد](https://shamela.ws/book/7861/20624) | 9 | 145 | 20624 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب تحريم قتل ما له روح إلا بأن يذبح فيؤكل](https://shamela.ws/book/7861/20627) | 9 | 146 | 20627 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الرخصة في عقر دابة من يقاتله حال القتال](https://shamela.ws/book/7861/20638) | 9 | 149 | 20638 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الأسير يوثق](https://shamela.ws/book/7861/20642) | 9 | 151 | 20642 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ترك قتل من لا قتال فيه من الرهبان والكبير وغيرهما](https://shamela.ws/book/7861/20648) | 9 | 152 | 20648 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب قتل من لا قتال فيه من الكفار جائز وإن كان الاشتغال بغيره أولى](https://shamela.ws/book/7861/20661) | 9 | 156 | 20661 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب أمان العبد](https://shamela.ws/book/7861/20669) | 9 | 159 | 20669 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب أمان المرأة](https://shamela.ws/book/7861/20675) | 9 | 161 | 20675 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب كيف الأمان](https://shamela.ws/book/7861/20683) | 9 | 163 | 20683 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب نزول أهل الحصن أو بعضهم على حكم الإمام أو غير الإمام إذا كان المنزول على حكمه مأمونا](https://shamela.ws/book/7861/20687) | 9 | 164 | 20687 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الكافر الحربي يقتل مسلما ثم يسلم لم يكن عليه قود](https://shamela.ws/book/7861/20691) | 9 | 165 | 20691 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب جواز انفراد الرجل والرجال بالغزو في بلاد العدو استدلالا بجواز التقدم على الجماعة وإن كان الأغلب أنها ستقتله](https://shamela.ws/book/7861/20699) | 9 | 168 | 20699 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الرجل يسرق من المغنم وقد حضر القتال](https://shamela.ws/book/7861/20706) | 9 | 170 | 20706 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الغلول قليله وكثيره حرام](https://shamela.ws/book/7861/20708) | 9 | 170 | 20708 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب لا يقطع من غل في الغنيمة ولا يحرق متاعه، ومن قال يحرق](https://shamela.ws/book/7861/20716) | 9 | 173 | 20716 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب إقامة الحدود في أرض الحرب](https://shamela.ws/book/7861/20722) | 9 | 175 | 20722 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من زعم لا تقام الحدود في أرض الحرب حتى يرجع](https://shamela.ws/book/7861/20728) | 9 | 177 | 20728 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب بيع الدرهم بالدرهمين في أرض الحرب](https://shamela.ws/book/7861/20734) | 9 | 179 | 20734 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب دعاء من لم تبلغه الدعوة من المشركين وجوبا ودعاء من بلغته نظرا](https://shamela.ws/book/7861/20736) | 9 | 180 | 20736 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب جواز ترك دعاء من بلغته الدعوة](https://shamela.ws/book/7861/20741) | 9 | 182 | 20741 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الاحتياط في التبييت والإغارة كيلا يصيب مسلمين بجهالة](https://shamela.ws/book/7861/20744) | 9 | 182 | 20744 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب النهي عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو](https://shamela.ws/book/7861/20748) | 9 | 183 | 20748 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب حمل السلاح إلى أرض العدو](https://shamela.ws/book/7861/20751) | 9 | 184 | 20751 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما أحرزه المشركون على المسلمين](https://shamela.ws/book/7861/20753) | 9 | 184 | 20753 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجوده بعده وما جاء فيما اشتري من أيدي العدو](https://shamela.ws/book/7861/20763) | 9 | 188 | 20763 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من أسلم على شيء فهو له](https://shamela.ws/book/7861/20771) | 9 | 190 | 20771 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الحربي يدخل بأمان وله مال في دار الحرب ثم يسلم أو يسلم في دار الحرب](https://shamela.ws/book/7861/20775) | 9 | 191 | 20775 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب المشركين يسلمون قبل الأسر وما على الإمام وغيره من التثبت إذا تكلموا بما يشبه الإقرار بالإسلام ويشبه غيره](https://shamela.ws/book/7861/20779) | 9 | 194 | 20779 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب فتح مكة حرسها الله تعالى](https://shamela.ws/book/7861/20787) | 9 | 197 | 20787 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما قسم من الدور والأراضي في الجاهلية ثم أسلم أهلها عليها](https://shamela.ws/book/7861/20798) | 9 | 205 | 20798 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ترك أخذ المشركين بما أصابوا](https://shamela.ws/book/7861/20801) | 9 | 206 | 20801 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الرجل من المسلمين قد شهد الحرب يقع على الجارية من السبي قبل القسم](https://shamela.ws/book/7861/20808) | 9 | 207 | 20808 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب المرأة تسبى مع زوجها](https://shamela.ws/book/7861/20811) | 9 | 208 | 20811 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب وطء السبايا بالملك قبل الخروج من دار الحرب](https://shamela.ws/book/7861/20815) | 9 | 210 | 20815 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب بيع السبي وغيره في دار الحرب](https://shamela.ws/book/7861/20818) | 9 | 211 | 20818 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب التفريق بين المرأة وولدها](https://shamela.ws/book/7861/20821) | 9 | 211 | 20821 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من قال: لا يفرق بين الأخوين في البيع](https://shamela.ws/book/7861/20832) | 9 | 213 | 20832 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الوقت الذي يجوز فيه التفريق](https://shamela.ws/book/7861/20840) | 9 | 216 | 20840 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب بيع السبي من أهل الشرك](https://shamela.ws/book/7861/20842) | 9 | 217 | 20842 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الولد تبع لأبويه حتى يعرب عنه اللسان](https://shamela.ws/book/7861/20849) | 9 | 219 | 20849 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الحميل لا يورث إذا عتق حتى تقوم بنسبه بينة من المسلمين](https://shamela.ws/book/7861/20851) | 9 | 219 | 20851 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب المبارزة](https://shamela.ws/book/7861/20857) | 9 | 220 | 20857 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في نقل الرءوس](https://shamela.ws/book/7861/20867) | 9 | 223 | 20867 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب لا تباع جيفة مشرك](https://shamela.ws/book/7861/20871) | 9 | 224 | 20871 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب السواد](https://shamela.ws/book/7861/20874) | 9 | 225 | 20874 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب قدر الخراج الذي وضع على السواد](https://shamela.ws/book/7861/20899) | 9 | 230 | 20899 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من رأى قسمة الأراضي المغنومة ومن لم يرها](https://shamela.ws/book/7861/20904) | 9 | 231 | 20904 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الأرض إذا كانت صلحا رقابها لأهلها وعليها خراج يؤدونه فأخذها منهم مسلم بكراء](https://shamela.ws/book/7861/20913) | 9 | 234 | 20913 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من كره شراء أرض الخراج](https://shamela.ws/book/7861/20920) | 9 | 236 | 20920 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من رخص في شراء أرض الخراج](https://shamela.ws/book/7861/20924) | 9 | 237 | 20924 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من أسلم من أهل الصلح سقط الخراج عن أرضه](https://shamela.ws/book/7861/20931) | 9 | 238 | 20931 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الأرض إذا أخذت عنوة فوقفت للمسلمين بطيب أنفس الغانمين لم يجز بيعها إذا أسلم من هي في يده لم يسقط خراجها](https://shamela.ws/book/7861/20933) | 9 | 238 | 20933 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الأسير يؤخذ عليه العهد أن لا يهرب](https://shamela.ws/book/7861/20943) | 9 | 240 | 20943 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الأسير يؤمن فلا يكون له أن يغتالهم في أموالهم وأنفسهم](https://shamela.ws/book/7861/20946) | 9 | 240 | 20946 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الأسير يستعين به المشركون على قتال المشركين](https://shamela.ws/book/7861/20952) | 9 | 242 | 20952 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الأسير يؤخذ عليه أن يبعث إليهم بفداء ويعود في إسارهم](https://shamela.ws/book/7861/20954) | 9 | 243 | 20954 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما يجوز للأسير أو من قدم ليقتل والرجل بين الصفين في ماله](https://shamela.ws/book/7861/20957) | 9 | 244 | 20957 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب صلاة الأسير إذا قدم ليقتل](https://shamela.ws/book/7861/20960) | 9 | 245 | 20960 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين](https://shamela.ws/book/7861/20962) | 9 | 246 | 20962 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الجاسوس من أهل الحرب](https://shamela.ws/book/7861/20965) | 9 | 248 | 20965 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الأسير يستطلع منه خبر المشركين](https://shamela.ws/book/7861/20968) | 9 | 248 | 20968 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب بعث العيون والطلائع من المسلمين](https://shamela.ws/book/7861/20970) | 9 | 249 | 20970 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب فضل الحرس في سبيل الله](https://shamela.ws/book/7861/20975) | 9 | 250 | 20975 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب صلاة الحرس](https://shamela.ws/book/7861/20980) | 9 | 252 | 20980 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من أراد غزوة فورى بغيرها](https://shamela.ws/book/7861/20982) | 9 | 253 | 20982 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الخروج يوم الخميس](https://shamela.ws/book/7861/20989) | 9 | 255 | 20989 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الابتكار في السفر](https://shamela.ws/book/7861/20991) | 9 | 255 | 20991 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما يؤمر به من انضمام العسكر](https://shamela.ws/book/7861/20993) | 9 | 256 | 20993 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب كراهية تمني لقاء العدو وما يفعل وما يقول عند اللقاء](https://shamela.ws/book/7861/20996) | 9 | 256 | 20996 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب أي وقت يستحب اللقاء](https://shamela.ws/book/7861/21001) | 9 | 258 | 21001 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الصمت عند اللقاء](https://shamela.ws/book/7861/21003) | 9 | 258 | 21003 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب التكبير عند الحرب](https://shamela.ws/book/7861/21007) | 9 | 258 | 21007 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الرخصة في الرجز عند الحرب](https://shamela.ws/book/7861/21009) | 9 | 259 | 21009 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الصف عند القتال](https://shamela.ws/book/7861/21014) | 9 | 261 | 21014 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب سل السيوف عند اللقاء](https://shamela.ws/book/7861/21016) | 9 | 261 | 21016 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الترجل عند شدة البأس](https://shamela.ws/book/7861/21018) | 9 | 261 | 21018 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الخيلاء في الحرب](https://shamela.ws/book/7861/21020) | 9 | 262 | 21020 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الغزو مع أئمة الجور](https://shamela.ws/book/7861/21022) | 9 | 262 | 21022 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما يستحب من الجيوش والسرايا](https://shamela.ws/book/7861/21025) | 9 | 263 | 21025 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب في فضل الجهاد في سبيل الله](https://shamela.ws/book/7861/21028) | 9 | 264 | 21028 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب فضل من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل](https://shamela.ws/book/7861/21057) | 9 | 272 | 21057 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب فضل المشي في سبيل الله](https://shamela.ws/book/7861/21064) | 9 | 273 | 21064 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب فضل الشهادة في سبيل الله عز وجل](https://shamela.ws/book/7861/21067) | 9 | 274 | 21067 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الشهيد يشفع](https://shamela.ws/book/7861/21077) | 9 | 277 | 21077 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب فضل من يجرح في سبيل الله](https://shamela.ws/book/7861/21079) | 9 | 277 | 21079 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب فضل من قتل كافرا](https://shamela.ws/book/7861/21082) | 9 | 277 | 21082 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الرجلين يقتل أحدهما صاحبه فيدخلان الجنة](https://shamela.ws/book/7861/21085) | 9 | 278 | 21085 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب فضل من مات في سبيل الله](https://shamela.ws/book/7861/21088) | 9 | 278 | 21088 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من أتاه سهم غرب فقتله](https://shamela.ws/book/7861/21095) | 9 | 281 | 21095 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب من يسلم فيقتل مكانه في سبيل الله](https://shamela.ws/book/7861/21097) | 9 | 281 | 21097 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون في سبيل الله عز وجل](https://shamela.ws/book/7861/21101) | 9 | 282 | 21101 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في السرية تخفق، وهو أن تغزو فلا تغنم شيئا](https://shamela.ws/book/7861/21110) | 9 | 285 | 21110 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب تمني الشهادة ومسألتها](https://shamela.ws/book/7861/21112) | 9 | 285 | 21112 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الشجاعة والجبن](https://shamela.ws/book/7861/21118) | 9 | 287 | 21118 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب فضل الإنفاق في سبيل الله عز وجل](https://shamela.ws/book/7861/21122) | 9 | 288 | 21122 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب فضل الذكر في سبيل الله عز وجل](https://shamela.ws/book/7861/21131) | 9 | 290 | 21131 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب فضل الصوم في سبيل الله](https://shamela.ws/book/7861/21134) | 9 | 291 | 21134 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب تشييع الغازي وتوديعه](https://shamela.ws/book/7861/21136) | 9 | 291 | 21136 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في حرمة نساء المجاهدين](https://shamela.ws/book/7861/21140) | 9 | 292 | 21140 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الاستئذان في القفول بعد النهي](https://shamela.ws/book/7861/21142) | 9 | 292 | 21142 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الإذن بالقفول وكراهية الطرق](https://shamela.ws/book/7861/21144) | 9 | 293 | 21144 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب البشارة في الفتوح](https://shamela.ws/book/7861/21146) | 9 | 293 | 21146 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في إعطاء البشراء](https://shamela.ws/book/7861/21149) | 9 | 294 | 21149 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب استقبال الغزاة](https://shamela.ws/book/7861/21151) | 9 | 294 | 21151 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب الصلاة إذا قدم من سفر](https://shamela.ws/book/7861/21154) | 9 | 295 | 21154 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب قتال اليهود](https://shamela.ws/book/7861/21156) | 9 | 295 | 21156 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في فضل قتال الروم وقتال اليهود](https://shamela.ws/book/7861/21158) | 9 | 295 | 21158 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في قتال الذين ينتعلون الشعر وقتال الترك](https://shamela.ws/book/7861/21160) | 9 | 296 | 21160 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في النهي عن تهييج الترك والحبشة](https://shamela.ws/book/7861/21165) | 9 | 297 | 21165 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب ما جاء في قتال الهند.](https://shamela.ws/book/7861/21168) | 9 | 297 | 21168 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
| [باب إظهار دين النبي صلى الله عليه وسلم على الأديان](https://shamela.ws/book/7861/21171) | 9 | 298 | 21171 | لم يفحص متن هذا المدخل في سجل الجرد |
## تجارب الأمم وتعاقب الهمم: اختيار الوقائع من منظور التدبير
أبو علي أحمد بن محمد مسكويه (ت421). **مدرج في التاريخ العام،لا في السير المستقلة.** الوعاء الرقمي: تحقيق أبي القاسم إمامي،سروش،طهران،ط2،2000،سبعة أجزاء بحسب بياناته؛لم تعاين صور هذه الطبعة هنا. قرئت مقدمة الاختيار1/47–49 ومطلع كتلة الغزوات1/257 وخاتمة أخبار الكتاب1/274–275. يركز المطلع على التدابير البشرية في الخندق؛وهذا يفسر اختيار هذه الكتلة نفسها،ولا يثبت تعميمًا على كل منهج المؤلف أو تصحيحًا لأخبارها.
الرؤوس التالية مستخرجة من متن الكتلة الرقمية مع علامات صفحاتها،وليست من قائمة بحث خارجية. آخر خبر في النطاق المقروء يصل1/275،ثم تبدأ أخبار خلافة أبي بكر في1/277؛لا تُفترض مادة أو صفحة نهاية مستقلة في276. ورود العنسي هنا خبر متصل بأواخر العهد النبوي،لا غزوة قادها النبي. أسماء الكتاب باب إداري مستقل عن عناوين الوقائع. العدد يصف رؤوس هذا النطاق فقط،لا مجموع السيرة في التاريخ.
| المبحث أو الكتلة | الإحالة النصية |
|------------------------------------------------------------|----------------|
| مما جرى في غزوات الرسول - صلى الله عليه وسلم - | 1/257 |
| من تدابيره البشرية في غزوة الخندق | 1/257 |
| احتيال حيى بن أخطب لكعب بن أسد | 1/258 |
| ما كان من نعيم بن مسعود من تخذيل وخداع | 1/259 |
| اتفاق جيد | 1/261 |
| ومن ذلك ما كان يوم حنين وفيه ذكر لدريد بن الصمة وبعض آرائه | 1/263 |
| ومن ذلك ما كان بعد ظهور العنسى الكذاب | 1/267 |
| أسماء كتاب النبى صلى الله عليه وسلم | 1/273 |
# المرشحون الباقون وقرارات الفرز
هذه لقطة القرارات الثلاثين الأولى، وليست30 كتابًا مستوفى. التقدم اللاحق المبين في الفصول أعلاه مقدم على حالة اللقطة القديمة، ولا يعني ذلك إسقاط781 سجلًا غير مقروء من نطاق البحث. الفهرس نفسه ليس الكون الكامل للمصنفات. تحفظ المعرفات كما وردت عندما لا يثبت عنوان عربي، بدل اختراع ترجمة يقينية.
| سجل الفهرس | القرار الأولي | سبب القرار |
|----|----|----|
| المستدرك على الصحيحين — 0405hakimnaysaburi.mustadrak | إدراج مصدر عام | قوبلت ستة مداخل للسيرة وحدود كتاب المغازي في طبعة محددة |
| تلخيص تاريخ نيسابور — 0800khalifanaysaburi.talkhistarikhnaysabur | تعليق القرن واللغة | تلخيص يتضمن فارسية وترجمة عربية؛ وفاة405 لا تكفي لنسبته مباشرة إلى الحاكم أو إدخاله في القرن الخامس؛ تاريخ800 في الهوية ليس تاريخا محققا |
| شرف المصطفى — 0407ibnmuhammadkharkushi.sharafmustafa | تعليق هوية النسخة | المعرف التاريخي يعيد كتابا آخر؛ الطبعة والمحقق والصورة تحتاج تعيينا |
| IthbatNubuwwa — 0411muayyadahmad.ithbatnubuwwa | تعليق نطاق | المقدمة تصرح بالدفاع عن المعجزات؛ يلزم قرار شمول دلائل النبوة وتعيين الطبعة |
| Tabsira — 0411muayyadahmad.tabsira | استبعاد من المختصات | بداية العمل في وجوب النظر ومعرفة الله؛ التصنيف الآلي sira لا يثبت أنه سيرة نبوية، ولم تفحص جميع أبوابه |
| تثبيت دلائل النبوة — 0415qadicabdjabbar.tathbitdalailnubuwwa | تعليق نطاق | عمل في إثبات النبوة والرد؛ ينتظر حسم شمول الدلائل مع استمرار التوثيق |
| تجارب الأمم وتعاقب الهمم — 0448hilalsabi.tarikh | تعليق فصل الأصل والذيل | عنوان البطاقة تجارب الأمم وتاريخ الوفاة421 بينما هوية الملف لهلال الصابئ448؛ المطلع أخبار بكران وابن مما، لا يدمج بالأصل |
| تجارب الأمم لمسکويه | مدرج في التاريخ العام | ثبتت كتلة الغزوات والكتاب1/257–275في وعاء إمامي2000؛تفصل عن الذيول كما في البطاقة أعلاه |
| تجارب الأمم وتعاقب الهمم — 0488zahirdin.dhayltajaribumam | تعليق فصل الأصل والذيل | تبدأ المادة بمقدمة صاحب الذيل، فلا تنسب إلى مسكويه اعتمادا على بيانات الطبعة المشتركة؛ تاريخ421 متعارض |
| الاشارات والتنبيهات — 0672nasirdintusi.tafsirisharat | استبعاد من المختصات وتعليق القرن | المطلع شرح في المنطق والنفس؛ البطاقة لابن سينا والهوية للطوسي، فيلزم فصل المؤلف والشارح؛ لا سيرة مختصة |
| المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم — 0430abunucaymisbahani.musnadmustakhrajcalasahihmuslim | مرشح مصدر عام بعينة متن | قرئ باب بدء الوحي وحديث405 وسنده؛ إحالة علامات الصفحات تحتاج مقابلة، ولا يعتمد تصنيفه القديم تراجم |
| دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني — 0430abunucaymisbahani.dalailnubuwwa | تعليق نطاق | كتاب دلائل ومعجزات له بطاقة طبعة ومقدمة؛ لا يحذف من الحصر بسبب تعليق نطاق الدلائل |
| DalailNubuwwa — 0432mustaghfiri.dalailnubuwwa | تعليق نسخة ونطاق | البيانات المحلية تمزج تعريف الواحدي بتعريف المستغفري؛ هوية المؤلف والطبعة تحتاج مقابلة مستقلة |
| شرح صحيح البخاري — 0449ibnbattalqurtubi.sharhsahihbukhari | مرشح مصدر عام بعينة متن | قرئ مطلع بدء الوحي وشرح حديث النيات؛ يميز شرح ابن بطال ونقوله عن المهلب عن متن البخاري؛ الصفحات لم تقابل بصور |
| أعلام النبوة — 0450abuhasanmawardi.aclamnubuwwa | تعليق نطاق | فهرس ومتن في إثبات النبوات والمعجزات؛ مسألة إدراج الدلائل لم تحسم |
| TafsirAlfazFiUsul — 0456ibnhazm.tafsiralfazfiusul | استبعاد من المختصات | العنوان الكامل تفسير ألفاظ تجري بين المتكلمين في الأصول، ومادته تعريفات اصطلاحية؛ التقطت خوارزمية التصنيف حروف sira داخل TafsirAlfaz |
| جوامع السيرة النبوية — 0456ibnhazm.jawamicsira | إدراج مختص | العنوان والسند والمحتوى والفهرس متفقة على السيرة النبوية؛ الدراسة الوافية لم تتم |
| دلائل النبوة — 0458bayhaqi.dalailnubuwwa | تعليق نطاق | كتاب مختص بأحوال النبي ودلائل النبوة؛ تعيين دخوله في المختصات رهن ضبط النطاق |
| سنن البيهقي الكبرى — 0458bayhaqi.sunankubra | إدراج مصدر عام | قوبلت أبواب الهجرة وابتداء القتال مع متنها؛ بقية الكتاب غير مستقرأة |
| SiratShaykhRayyis — 0463abucubaydjuzjani.siratshaykhrayyis | استبعاد من المختصات | النص سيرة الشيخ الرئيس ومطلع السرد عن بلخ وبخارى ودراسة المنطق؛ لا سيرة النبي |
| TarikhAnbiya — 0463khatibbaghdadi.tarikhanbiya | تعليق قراءة وهوية | OCR شديد التشوه في صدر الملف؛ لا يثبت العنوان أو النسبة من اسم الملف وحده |
| الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار — 0463ibncabdbarr.istidhkarjamic | مرشح مصدر عام بعينة متن | قرئ كتاب صفة النبي والحديث1704 وتعليق المؤلف على سن البعثة؛ الشمائل وعلوم السيرة متداخلة، والصفحة تحتاج مقابلة |
| التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد — 0463ibncabdbarr.tamhidmuwatta | مرشح مصدر عام | المقدمة تعالج مسند الموطأ ومرسله ومنقطعه، ولا تصنف تراجم فقط؛ يحتاج مواضع سيرة محددة |
| الدرر في اختصار المغازي والسير — 0463ibncabdbarr.durar | إدراج مختص | قرئت الخطبة وعينة المبعث والمغازي؛ الموضوع صريح، والقسم مكتوب |
| تاريخ بغداد — 0463khatibbaghdadi.tarikhbaghdad | مرشح مصدر عام | كتاب تاريخ وتراجم؛ يلزم تحديد مادة السيرة ومواضعها وتمييز الأصل من الذّيول |
| Sira — 0470muayyadfidinshirazi.sira | تعليق قراءة | الملف المصور المنسوخ آليا شديد التشوه في بدايته؛ لا يعتمد تصنيف sira ولا يستبعد بناء على اسم الملف وحده |
| Tabsira — 0478abuhasanlakhmi.tabsira | استبعاد من المختصات | التبصرة للّخمي كتاب فقهي؛ مطلعه الطهارة وشرح المدونة، وتصنيف sira ناتج عن جزء من كلمة Tabsira |
| الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم — 0488ibnfutuhhumaydi.jamcbaynasahihayn | مرشح مصدر عام | المقدمة وعناوين المسانيد تظهر ترتيب الجمع بحسب الصحابة؛ ليس كتاب تراجم لمجرد تصنيف الفهرس؛ لم يحدد بعد موضع سيرة مقابل |
| SirajCuqul — 0493bahadinqazwini.sirajcuqul | تعليق موضوع | المطلع خطاب في الإلهيات؛ حروف sira في Siraj لا تكفي للتصنيف؛ يلزم فحص عنوان الطبعة وبنية الكتاب |
| SiratImamMuayyad — 0499ibnhusaynjurjani.siratimammuayyad | استبعاد من المختصات | عنوان النص مختصر من سيرة السيد الإمام المؤيد بالله؛ تراجم إمام وورعه وأصحابه، لا مصنف مختص بالسيرة النبوية |
## الفرق عن لقطة الفرز
ثبت في هذه المرحلة محتوى شرح ابن بطال والاستذكار والاستيعاب، فأدرجت أقسامها دون ادعاء اكتمال خرائطها. وعزز شاهد الأنساب اسم طراز المغازي. لم تحسم هوية ملف دلائل المستغفري بتعارض رأسي المؤلفين؛ قراءة رأسه وافتتاح رواياته لا تكفي وحدها. لا تساوى طبعة الاستيعاب التي صوّرتها دار الجيل بتحقيق مستقل جديد.
## ما بقي لاستكمال البحثين
المؤثر في الحصر: التمهيد، والجمع بين الصحيحين للحميدي، وتاريخ بغداد، والمرشحون أصحاب تعارضات النسخ أو القرون. المؤثر في الدقة: استكمال وحدات السيرة خارج الأبواب المركزية، وقراءة داخل قسم الاستيعاب، ومقابلة المقدمات ومعلومات المخطوطات بفهرس المؤسسة الحافظة. لا تتطلب هذه الأعمال موافقة نشر، لكن هذه المسودة غير صالحة لادعاء «جميع» بلا قيد الاستقراء.
لا تعاد الموارد ذات403. مواضعها معزولة في سجل الوصول ولا تسد بالحدس. تعذر واجهة التطبيق أو Library لا يمنع الاستقراء المستقل، ولم يحدث نشر أو تعديل للمستودع الأصلي.
## تمييز مادة السيرة من فقه السير في جرد السنن الكبرى
جرد١٨١عنوانًا للبيهقي، السنن الكبرى، تحقيق محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، الثالثة١٤٢٤/٢٠٠٣، هو جرد فهرس كتاب السير إلى ما قبل الجزية. لا يعني١٨١بابًا في أحداث السيرة. أعيدت قراءة جميع العناوين وتصنيف دلالتها، دون ادعاء قراءة كل أحاديثها. قد يستدل الباب الفقهي بخبر نبوي طويل، وقد يتجاوز عنوانه العهد النبوي؛ لذلك يوجه التصنيف إلى ما يحتاج فحصًا، ولا يحكم على كامل محتواه.
| نوع دلالة العنوان | العدد | الأثر على عد مباحث السيرة |
|----|---:|----|
| عنوان بنيوي | 2 | لا يحول العدد إلى عدد أخبار أو مصنفات |
| تمهيد في الخلق | 1 | لا يحول العدد إلى عدد أخبار أو مصنفات |
| عنوان حدث نبوي أو ابتداء تشريع في العهد النبوي | 5 | لا يحول العدد إلى عدد أخبار أو مصنفات |
| حكم أو أدب أو فضيلة؛ لا يثبت عنوانه وحده كتلة سيرة | 165 | لا يحول العدد إلى عدد أخبار أو مصنفات |
| عنوان تاريخ لاحق: السواد وخراجه | 2 | لا يحول العدد إلى عدد أخبار أو مصنفات |
| عنوان قتال مستقبل/ظهور الدين؛ يحتاج تحديد زمن الخبر | 6 | لا يحول العدد إلى عدد أخبار أو مصنفات |
العناوين الخمسة الصريحة في بدايات العهد أو الحدث هي: مبتدأ البعث والتنزيل، مبتدأ الفرض وما لقي من الأذى، الإذن بالهجرة، مبتدأ الإذن بالقتال، وفتح مكة. الخلق تمهيد مستقل، والسواد وخراجه لا ينسبان تلقائيًا إلى فعل النبي. وتبقى أحكام الأمان والأنفال والأسرى والتبييت وغيرها صالحة لاستخراج أخبار السيرة بعد قراءة متنها؛ لا تسقط لمجرد تصنيفها الفقهي. محفوظ لكل صف في السجل الداخلي رقم الجزء والصفحة المتحققان سابقًا أو فراغهما، ودرجة القراءة السابقة. لم تستحدث صفحات بالتخمين، ولم يعاد طلب أي مورد مرفوض.
## مواضع إضافية في المصادر العامة للقرن الخامس
قراءة متن محلي مرقم؛ لا صور. في الشروح تبدأ بعض الفصول في الصفحة التي تنتهي فيها المسألة السابقة. أما الاستيعاب فالأسماء التالية أوصاف وضعها الباحث لمادة الموضع، لا عناوين نسبها إلى المؤلف. تكفي الإحالة المفردة لتعيين هذه المادة، ولا تصنع مجالًا كاملًا لم يفحص.
### شرح صحيح البخاري لابن بطال
أبو تميم ياسر بن إبراهيم، مكتبة الرشد، الرياض، الثانية١٤٢٣/٢٠٠٣ بحسب بيانات النص.
| المبحث أو المادة | الموضع |
|-------------------------------------------------|--------|
| غريب اللغة في كتاب بدء الوحي | 1/51 |
| الخيمة في المسجد للمرضى: إصابة سعد يوم الخندق | 2/111 |
| من أراد غزوة فورّى بغيرها: الاستثناء في تبوك | 5/122 |
| استئذان نسائه في المرض والإقامة ببيت عائشة | 7/343 |
| الشروط في الجهاد والمصالحة: افتتاح خبر الحديبية | 8/119 |
### الاستذكار لابن عبد البر
سالم محمد عطا ومحمد علي معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، الأولى٢٠٠٠، بحسب رأس النص.
| المبحث أو المادة | الموضع |
|-------------------------------------------------------|--------|
| كتاب صفة النبي: حديث أنس وشرح الهيئة | 8/326 |
| كتاب أسماء النبي: حديث الأسماء واختلاف الإرسال والوصل | 8/620 |
### الاستيعاب لابن عبد البر
علي محمد البجاوي، دار الجيل، الأولى١٤١٢،أربعة أجزاء، بحسب رأس النص. المواضع الآتية داخل الترجمة، وليست عناوين أبواب ألفها المصنف.
| المبحث أو المادة | الموضع |
|-----------------------------------|--------|
| آمنة وزواج عبد الله وأخبار الرضاع | 1/28 |
| أخبار الرضاع ووفاة الأم | 1/29 |
| المولد والتأريخ له | 1/30 |
| الهجرة ومدة الإقامة بالمدينة | 1/32 |
| وفاة الأب والطفولة | 1/34 |
| التجارة والزواج بخديجة | 1/35 |
| المبعث واختلاف أخباره | 1/36 |
| الحماية بمكة ووفاة أبي طالب | 1/37 |
| السرايا وعدد الغزوات | 1/43 |
| الحج والفرائض والأزواج | 1/44 |
| أخبار الأزواج | 1/45 |
| المرض والوفاة والدفن | 1/47 |
| القبر وآخر من خرج منه | 1/48 |
| التسمي والكنية | 1/50 |
| اختلاف العمر عند الوفاة | 1/52 |
في ابن بطال يتحول خبر سعد إلى مناقشة سكنى المسجد للعذر وإزالة النجاسة، وخبر الحديبية إلى شروط المصالحة؛ هذا اختلاف وظيفة لا مجرد اختصار للسرد التاريخي. وفي الاستذكار يناقش المصنف طرق حديث الصفة، ويصرح في الأسماء بمن رواه مرسلًا ومن وصله. وفي الاستيعاب تظهر الموازنة بين الأخبار والتواريخ داخل ترجمة تمهيدية لأصحاب النبي. لا تعمم هذه العينات على جميع مرويات المصنفات، ولا يحتسب الحديث الفقهي القصير وحده كتابًا أو كتلة سيرة مستقلة.
## تاريخ بغداد
**وعاء الإحالة:** الخطيب البغدادي، تحقيق بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي،بيروت،ط1،1422هـ/2002م؛النسخة النصية16جزءًا.
المقابلة من النص المحلي ذي ترقيم الصفحات؛لم تعاين صور الطبعة في هذه الدفعة. [سجل النص العام](https://shamela.ws/book/736).
| المبحث أو وحدة الخبر | الجزء/الصفحة | نوع الإحالة |
|----|----|----|
| بشارة النبي أصحابه بفتح المدائن؛خبر صخرة الخندق | 1/456 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
| تتمة الكتاب إلى كسرى وتمزيقه والدعاء على ملكه | 1/457 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
قُرئت الكتلة المسندة ذات الحديثين63و64 في أول تاريخ المدينة،ثم انتقال النص إلى خبر علي وفتح المدائن في خلافة عمر. يدرج الكتاب بهذه الكتلة التاريخية المحددة؛لا يرقى عدد تراجم رواته إلى عدد مباحث سيرة،ولا يدعى اشتماله على ترجمة نبوية شاملة. مسح الرؤوس المعلمة8487رأسًا في هذه النسخة كان أداة تعيين،وليس قراءة لكل تراجمها.
## الجمع بين الصحيحين للحميدي
**وعاء الإحالة:** محمد بن فتوح الحميدي، تحقيق علي حسين البواب،دار ابن حزم،ط2،1423هـ/2002م؛ترقيم النص أربعة أجزاء،ولا تفكك عبارة وصف المجلدات الآلية2×4 إلى عدد قطع جديدة.
المقابلة من النص المحلي ذي ترقيم الصفحات؛لم تعاين صور الطبعة في هذه الدفعة. الإحالات أدناه تامة باسم الطبعة والجزء والصفحة،ولا يستعاض عن نقص رابط عام برابط خاص للقارئ.
| المبحث أو وحدة الخبر | الجزء/الصفحة | نوع الإحالة |
|----|----|----|
| افتتاح وحدة حديث الإفك3231 في مسند عائشة | 4/115 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
| خاتمة وحدة الإفك قبل الحديث3232 في الصفحة نفسها | 4/125 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
| خبر مرض النبي وأمر الصلاة ضمن مسند عائشة؛موضع مفرد | 4/103 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
| الدعاء والرفيق الأعلى عند الوفاة؛موضع مفرد | 4/139 | موضع نصي مقابل؛لا نهاية مستنتجة |
قوبل افتتاح وحدة الإفك وختامها،وبعض مواضع المرض والوفاة في مسند عائشة. يجمع الحميدي اختلاف الطرق والألفاظ مع عزوها إلى البخاري ومسلم؛في ختام وحدة الإفك يذكر رواية الزهري ثم رواية مسروق،قبل الانتقال إلى حديث الحمس. المجال4/115–125 مجال وحدة مقروءة الطرفين،لا ادعاء نقد كل رواياتها. الترتيب على المسانيد يجعل الاقتصار على اسم كتاب مغازٍ شرطًا غير مناسب لهذا المصدر؛وتعين الوحدات الرئيسية الأخرى في الجدول التالي ضمن النطاق المفحوص.
### الوحدات السيرية الرئيسية خارج العينة السابقة
الإحالات التالية من الوعاء المبين أعلاه. العناوين وصفية للخبر أو مناقشته؛ هي مواضع محددة لا مجالات كاملة ولا أبواب مصطنعة. اختيرت وحدات الحج والوقائع والصفة التي تتجاوز الذكر العابر، وفصلت عن أحكام الباب العامة.
| المبحث التاريخي أو وحدة الرواية | الموضع النصي |
|--------------------------------------|--------------|
| إعلان البراءة في الحج قبل حجة الوداع | 1/84 |
| إرسال الزبير إلى بني قريظة وفضيلته | 1/182 |
| استخلاف علي في تبوك | 1/192 |
| طلب الحملان في جيش العسرة | 1/299 |
| خطبة الوداع ثم بعث ذي الخلصة | 1/325 |
| صيد أبي قتادة في طريق الحديبية | 1/453 |
| صلح الحديبية في حديث البراء | 1/524 |
| صفة النبي في حديث أنس | 2/535 |
| عدد الحج والعمرات وتعيين مناسباتها | 2/578 |
| بدء الوحي في حديث عائشة3175 | 4/62 |
| مراجعة عائشة لتأريخ عمرة رجب | 4/144 |
هذه المواضع موزعة على المسانيد؛ جمع اللفظين أو اختلاف العزو إلى الصحيحين جزء من صناعة المصنف. مثال2/578يجمع عد العمرات وتسمية مواضعها مع سؤال عدد الحج، و4/144يورد مراجعة عائشة لتأريخ عمرة رجب؛ لذلك لا تنقل الأخبار إلى جدول سنوي بلا إبقاء اختلاف الروايات.
## التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
**وعاء الإحالة:** ابن عبد البر، تحقيق مصطفى بن أحمد العلوي ومحمد عبد الكبير البكري،وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية،المغرب. البطاقة المحلية تذكر1387هـ للسلسلة؛لا تثبت هذه السنة لجميع أجزائها أو للجزء22 بعينه. تعيين المحقق والناشر وترقيم الجزء هنا من بطاقة النص،لا صورة النشرة.
قُرئت وحدة الحديث العاشر لهشام بن عروة،بدءًا من22/123:الأمر بأن يصلي أبو بكر بالناس في مرض النبي،ومراجعة عائشة وحفصة. ينتقل الشرح إلى أحكام الإمامة،ثم دلالة التقديم عند المؤلف،وروايات المرض؛فالكتلة مركبة من خبر تاريخي وفقه واستدلال،لا ترجمة نبوية مستقلة.
| المبحث | الإحالة | الحد |
|----|----|----|
| أمر أبي بكر بالصلاة ومراجعة عائشة وحفصة | 22/123 | افتتاح الحديث العاشر لهشام |
| تفسير المؤلف دلالة التقديم على الخلافة | 22/125 | موضع شرح؛الاستنتاج منسوب للمؤلف |
| خبر عبد الله بن زمعة وسماع صوت عمر في الصلاة | 22/128 | موضع داخل الوحدة |
| تفسير مراجعة عائشة وما خشيته على أبيها | 22/133 | موضع شرح |
| انتقال الشرح من مراجعة عائشة إلى حكم البكاء في الصلاة | 22/134 | قرينة تركيب المادة،لا نهاية مستنتجة للوحدة |
هذا إدراج بكتلة تاريخية مشروحة،لا بمطلق احتواء الكتاب على حديث نبوي. مسح الألفاظ في النص المحلي عيّن كذلك تبوك وبدء الوحي والحجة،لكنه لا يجعل كل نتيجة مبحثًا مستقلاً؛ولا تستوفى بهذا الجدول جميع الوحدات السيرية في الموطأ وشرحه. وتعين الوحدات الأخرى في الجدول التالي؛لا تدخل نتائج البحث اللفظي غير المقروءة في عدد الإحالات المعتمدة.
### الوحدات السيرية الرئيسية خارج العينة السابقة
الإحالات التالية من الوعاء المبين أعلاه. العناوين وصفية للخبر أو مناقشته؛ هي مواضع محددة لا مجالات كاملة ولا أبواب مصطنعة. اختيرت وحدات الحج والوقائع والصفة التي تتجاوز الذكر العابر، وفصلت عن أحكام الباب العامة.
| المبحث التاريخي أو وحدة الرواية | الموضع النصي |
|----------------------------------------------------|--------------|
| تمييز خيبر من حنين في خبر الغلول | 2/4 |
| ماء الحديبية ضمن شواهد المعجزات | 1/220 |
| دعاء الاستسقاء في سفر تبوك | 1/224 |
| وصف طواف النبي والرمل والخلاف في علته | 2/70 |
| نجران والبحرين وأيلة ودومة الجندل في بحث الجزية | 2/124 |
| أذى رأس كعب بن عجرة في الحديبية | 2/234 |
| جمع الصلاة في تبوك وطرق الخبر | 2/340 |
| حديث ربيعة الأول: الصفة والبعثة والعمر | 3/7 |
| عدد العمرات وتواريخها واختلاف العد | 22/290 |
| البلاغ الثالث والخمسون: الحديبية والقضية والجعرانة | 24/410 |
في22/290يقارن ابن عبد البر عد ثلاث عمر بعدّ أربع بحسب إدخال العمرة المصاحبة للحج، وفي2/4يرجح تعيين خيبر من رواية أبي إسحاق الفزاري. هذا تحليل لتعيين الواقعة ووجه اختلاف العد، لا مجرد تجميع أسماء الغزوات. الإحالة24/410 إلى البلاغ الثالث والخمسين مستقلة عن شرح هشام بن عروة، مع التنبيه إلى تكرار عبارة العام المقبل في التفريغ وعدم اعتمادها تاريخًا إضافيًا. لا يحول تكرار الخبر في موضعين إلى واقعتين.
## توزيع الوقائع في شرح ابن بطال والاستذكار
استكمل الفحص السابق بمسح رؤوس الأبواب ومواضع ألفاظ الوقائع في النصين المحليين،ثم قراءة الصفحات المدرجة أدناه. هذه **مواضع تاريخية داخل أبواب فقهية**؛لا يطلق على كل صف «باب سيرة» ولا تستنتج نهاية الباب من الإحالة.
وعاء ابن بطال:شرح صحيح البخاري،تحقيق أبي تميم ياسر بن إبراهيم،مكتبة الرشد،الرياض،ط2،1423/2003. وعاء الاستذكار:تحقيق سالم محمد عطا ومحمد علي معوض،دار الكتب العلمية،بيروت،ط1،2000،بحسب بطاقة النص. المطابقة هنا نصية بحدود علامات الصفحة،لا صور جديدة.
| الكتاب والمبحث الحاوي | الموضع | المادة المقروءة وحدها |
|----|----|----|
| ابن بطال،الفتيا واقفًا على الدابة | 1/165 | أسئلة منى في حجة الوداع؛بدء الخبر لا نهاية الشرح |
| ابن بطال،الخوخة والممر في المسجد | 2/114 | خطبة التخيير وفضل أبي بكر في المرض؛يفصل تعليق المهلب عن الخبر |
| ابن بطال،حد المريض أن يشهد الجماعة | 2/289 | أمر أبي بكر بالصلاة وخروج النبي بين رجلين؛شرح المراد بعنوان الباب |
| ابن بطال،صلاة الطالب والمطلوب | 2/543 | أمر الصلاة في بني قريظة واختلاف فهم الصحابة؛ثم استدلال فقهي |
| ابن بطال،من أراد غزوة فورى بغيرها | 5/122 | افتتاح خبر كعب في التصريح بوجهة تبوك |
| ابن بطال،البشارة في الفتوح | 5/238 | بعث جرير إلى ذي الخلصة وخبر رجوع البشارة |
| ابن بطال،لا هجرة بعد الفتح | 5/238 | قول يوم فتح مكة وبيعة مجاشع؛يشترك مع السابق في الصفحة |
| ابن بطال،استئذان النساء في المرض | 7/343 | انتقال النبي إلى بيت عائشة ووفاته فيه |
| الاستذكار،النوم عن الصلاة | 1/73–74 | قصة القفول من خيبر،وتمييز المرسل،ومناقشة نسبة الواقعة إلى خيبر أو حنين |
| الاستذكار،النوم عن الصلاة | 1/78 | الاحتجاج بتأخير الصلاة يوم الخندق ثم بدء خبر بني قريظة؛موضع داخل الباب |
| الاستذكار،صلاة الإمام جالسًا | 2/173 | اختلاف نقل إمامة أبي بكر والنبي في المرض؛موضع مناقشة لا بداية باب |
| الاستذكار،قصر الصلاة | 2/239 | تعيين خروج ذي الحليفة بحجة الوداع ردًا على استدلال بمسافة مستقلة |
تضيف هذه القراءة شاهدًا منهجيًا إلى مجرد أسماء الأبواب:في الاستذكار1/74يدخل تعيين الغزوة في نقد الخبر،وفي2/239يغير تحديد مناسبة الخروج وجه الاستدلال الفقهي. وفي ابن بطال2/543يقرأ اختلاف فهم أمر بني قريظة داخل مسألة صلاة المطارد؛فترتيب الكتاب يفرض على الباحث جمع المادة من موضوعات متباعدة. لا تنقل نتائج الشارحين إلى حكم الباحث بصحة جميع الروايات،ولا تعد النصوص المكررة وقائع مستقلة.
أُنجزت هذه الوحدات المتاحة وتوسع التمثيل خارج الصفة والأسماء وبدء الوحي. لا تدعي القائمة استيعاب كل إشارات الوقائع في الشرحين،وتستكمل بوحدات الحج والجهاد والصفة الآتية؛لا تفيد أي من القائمتين استيعاب كل ذكر عابر.
### الحج والجهاد والصفة في الشرحين: وحدات محددة
هذه مواضع إضافية في طبعة الرشد لابن بطال وطبعة العلمية للاستذكار المبينتين أعلاه. بعضها يبدأ بابًا وبعضها يقع داخل شرح؛ لا يشمل الجدول جميع مسائل الحج أو الجهاد، ولا يشترط في المبحث التاريخي أن يكون عنوانه «مغازي».
**شرح ابن بطال**
| المبحث التاريخي أو وحدة الرواية | الموضع النصي |
|--------------------------------------------|--------------|
| التمتع والقران والإفراد: روايات حجة الوداع | 4/239 |
| نزوله مكة وخبر المقاطعة في الشعب | 4/272 |
| بدء الرمل في عمرة القضاء | 4/284 |
| إعلان البراءة في حج أبي بكر | 4/302 |
| فتيا يوم النحر وخطبة منى | 4/409 |
| التورية بالغزو والتصريح بتبوك | 5/122 |
| قريظة والنضير وقسم الأموال | 5/286 |
| وفد هوازن واسترداد السبي | 5/295 |
| خمس خيبر وقرابة النبي | 5/306 |
| الشروط والمصالحة: الحديبية | 8/119 |
**الاستذكار**
| المبحث التاريخي أو وحدة الرواية | الموضع النصي |
|-----------------------------------------|--------------|
| إفراد الحج: اختلاف روايات نسك النبي | 4/58 |
| القران: نقل فعل النبي والخلاف في تفسيره | 4/65 |
| كتاب هرقل والنهي في بعث ابن أبي الحقيق | 5/23 |
| حنين وخبر سلب أبي قتادة | 5/59 |
| صفة النبي وسن البعثة والإقامة والوفاة | 8/326 |
في ابن بطال4/272تتصل مناسبة النزول بالمحصب بخبر صحيفة المقاطعة، وفي4/284تتصل هيئة الرمل بقول المشركين عن ضعف المسلمين. وفي الاستذكار5/23يحضر كتاب هرقل في بحث السفر بالقرآن ثم يفتتح خبر بعث ابن أبي الحقيق باب النهي عن قتل النساء. لا تختزل هذه الوحدات في تصنيف فقهي محض، ولا تجعل ما جاورها من خلاف الفقهاء جزءًا من سرد حياة النبي. مسح رؤوس النسخة المتاحة لابن بطال لم ينتج كتلة مستقلة بعنوان المناقب؛ لذلك ثبتت مادته النبوية في مواضعها، ولم تستورد خريطة البخاري الأصل إلى الشرح.